LaJornada
El economista Mesa-Lago dice que la primera ronda de medidas no dio los frutos esperados
Disenso en la cúpula y los niveles intermedios cubanos obstruyen la eficacia de las reformas
Objetivos contradictorios en el cambio: se reconoce al mercado, pero se acentúa el control estatal
Gerardo Arreola
Corresponsal
Periódico La Jornada
Miércoles 13 de febrero de 2013, p. 34
La Habana, 12 de febrero. La reforma económica en Cuba se aceleró en el último trimestre del año pasado porque la primera ronda de medidas no dio los frutos esperados, dijo a La Jornada el economista Carmelo Mesa-Lago, autor de una amplia investigación sobre el tema.
Creo que se mantiene el compromiso interno entre una tendencia reformista y otra conservadora en la dirigencia, agregó el profesor emérito de la Universidad de Pittsburgh. Pero el presidente Raúl Castro y los reformistas han sacado fuerza de la falta de resultados, especialmente en la agricultura, así como el fracaso hasta ahora en la búsqueda de petróleo, para dar el empujón.
Consultor del sistema de Naciones Unidas, de gobiernos y universidades y autoridad mundial en seguridad social, Mesa-Lago acaba de publicar Cuba en la era de Raúl Castro. Reformas económico-sociales y sus efectos (Ed. Colibrí, Madrid).
El volumen, de consulta obligada sobre la economía cubana, concluye que el disenso en la cúpula y en los niveles intermedios, así como la formulación de objetivos contradictorios, obstruyen la eficacia de las reformas.
Mesa-Lago apunta en la obra que por un lado en Cuba se reconoce al mercado y al sector privado para aumentar la producción y las exportaciones y reducir las importaciones, pero por otro se acentúa el control estatal y fuertes cargas impositivas sobre los particulares.
Al parecer unos dirigentes apoyan las reformas como única vía para mejorar el desempeño económico-social y salvar la revolución, mientras que otros se resisten a ellas por temor a desatar fuerzas que se escapen del control del régimen o porque la competencia privada amenace sus posiciones y privilegios, señala en sus conclusiones. El resultado es un compromiso que en la práctica es ineficaz e insostenible y es necesario avanzar con más firmeza, rapidez y profundidad en las reformas estructurales.
Consultado por este diario sobre el paquete de decisiones del último trimestre de 2012 –cuando el libro ya estaba en imprenta– el autor expuso por correo electrónico que algunas medidas, como la que amplía la entrega de tierras en usufructo, fueron inducidas porque la legislación anterior tenía tantas trabas y desincentivos que no dio resultado.
Explicó que ese cambio amplía la parcela y autoriza la construcción de viviendas, entre otros avances, pero al mismo tiempo obliga virtualmente a los usufructuarios a vincularse a determinadas cooperativas, sin que puedan formar las propias.
Carmelo Mesa-Lago, economista, investigador, profesor emérito de la Universidad de Pittsburgh y autor de Cuba en la era de Raúl Castro. Reformas económico-sociales y sus efectos Foto Gerardo Arreola
Sobre la ley migratoria, también aprobada en la tanda del último trimestre, estimó que las excepciones para viajar libremente son por razones de seguridad o interés nacional o necesidad vital de fuerza de trabajo, y esto es una laguna muy grande, además de que su definición se deja a juicio del Estado.
Originario de Cuba, Mesa-Lago trabajó en 1959 para el primer plan de pensiones después de la revolución de ese año. Emigró más tarde a Estados Unidos, pero ya en 1967 se manifestó contra el bloqueo económico a la isla y promovió el intercambio académico entre ambas naciones. Después de dos décadas sin volver a la isla, vino a un seminario auspiciado por la Iglesia católica en 2010.
Trabajador incansable a sus 78 años, en su rigurosa investigación Mesa-Lago actualiza su propio enfoque sobre la economía cubana del último medio siglo, en el que describe una oscilación entre ciclos idealistas y pragmáticos.
En esas variantes, la tendencia ha sido a favor o en contra del mercado, sostiene el especialista. Según la etapa, ocurrieron cambios que resultaban contradictorios con el ciclo anterior en 11 renglones como el control estatal, la formación de precios, los estímulos al trabajo o la inversión extranjera.
Aunque hay periodos que el autor reconoce como difíciles de clasificar o de estancamiento, en términos gruesos identifica “ciclos idealistas como los años 60, incluyendo una etapa radical (1966-1970), la rectificación de errores (1986-1990) y la reversión de las reformas de los 90 (2003-2006).
Pragmáticos serían la etapa del modelo soviético (1971-1985), la reforma de los 90 y el actual, el más fuerte bajo la revolución.
Anota que la mayoría de esos ciclos han durado de cinco a seis años, causando inestabilidad e incertidumbre con perjuicios para el desempeño a largo plazo, pues no se dio tiempo para que las distintas políticas pudieran madurar.
Los ciclos idealistas se debilitaron a largo plazo, mientras que los pragmáticos se volvieron más osados, aunque empeoraron sus resultados sociales adversos, agrega el autor.
La Habana, (AFP)
5 abril 2013
Cuba-Economía-Política.
Entrevista al Profesor Carmelo Mesa Lago
"Las reformas cubanas son lentas e insuficientemente profundas": Mesa-Lago
Por Carlos Batista
Las reformas económicas en Cuba están "bien orientadas", pero son "lentas y no lo suficiente profundas", dijo este viernes a la AFP el economista cubano Carmelo Mesa-Lago, autor de un nuevo libro sobre el gobierno de Raúl Castro, el más completo análisis publicado hasta la fecha.
"Las reformas estructurales han sido lentas y no lo suficiente profundas; Cuba no ha avanzado en los últimos siete años --desde que Raúl Castro asumió el mando-- como China y Vietnam", escribió el abogado y economista de 78 años, profesor emérito de la Universidad de Pittsburgh (EEUU), al responder por correo electrónico un cuestionario de la AFP.
Historia
UNA SINIESTRA E INTERMINABLE PELÍCULA
Felipe Lázaro | Madrid | 16 Mar 2013 - 3:09 am. | 1
Tras la censura de PM, el discurso excluyente Palabras a los intelectuales reafirmó el dominio estatal de la cultura cubana y su burocratización hasta nuestros días.
Orlando Jiménez Leal. (PEDALADASABUENRITMO.WORDPRESS.COM)
Desde 1959 el panorama cultural cubano ha estado constantemente salpicado por episodios que pueden visualizarze como si se tratase de un siniestro largometraje: desde la censura del cortometraje PM al cierre de Ediciones El Puente, de las UMAP a la autocrítica de Heberto Padilla. Pasando de la prisión política de Reinaldo Arenas a la Carta de los Diez, con María Elena Cruz Varela y Manuel Díaz Martínez (entre otros firmantes) y la Primavera Negra con la condena a 20 años de prisión de Raúl Rivero junto a un nutrido grupo de pacíficos opositores, hasta el más reciente caso del excelente narrador Ángel Santiesteban Prats.
En el libro El caso PM: Cine, poder y censura de Orlando Jiménez Leal y Manuel Zayas se abordan las causas y circunstancias que llevaron a la prohibición de un sencillo cortometraje de dos jóvenes realizadores (el citado Jiménez Leal y Sabá Cabrera Infante) en la Cuba revolucionaria de 1961; censura gubernamental que dio inicio a toda la represión posterior a lo largo de estas cinco décadas.
La censure à Cuba, du film « PM » à Internet
08 février 2013
Lorsqu’Orlando Jimenez Leal et Saba Cabrera Infante filment les noctambules des bars près du port de La Havane, deux ans après l’avènement de Fidel Castro, ils ne soupçonnent pas une seconde que leur court-métrage figurera dans les livres d’histoire (et pas seulement d’histoire du cinéma). Après tout, ils faisaient une simple expérience de « free cinema », la nouvelle tendance du documentaire de l’époque, qui cherchait une certaine spontanéité grâce à la caméra légère, au magnétophone Nagra et à la pellicule ultrasensible, permettant de se passer d’éclairage artificiel.
Or, les 14 minutes de leur film « PM » allaient marquer le cinéma cubain et l’histoire tout court.
Diffusé à la télévision (qui n’était pas encore le média de masse qu’elle est devenue), il allait être interdit à la distribution en salles. Cette interdiction provoque un vif émoi dans l’intelligentzia cubaine.
C’est la première polémique culturelle postrévolutionnaire, le premier clash entre le castrisme et ses compagnons de route intellectuels (dix ans avant l’affaire Padilla de 1971).
Pour calmer les esprits, le pouvoir organise trois journées de débats à la Bibliothèque nationale de La Havane, en juin 1961. Au cours de ces rencontres, Fidel Castro prononce un fameux discours, « Paroles aux intellectuels », souvent résumé par une phrase lapidaire : « Dans la Révolution, tout ; contre la Révolution, rien » (la seconde formulation est beaucoup plus claire : « Dans la Révolution, tout ; contre la Révolution, aucun droit »).
新书：《劳尔·卡斯特罗时代的古巴：经济社会改革及其效果》
2013年02月04日 来源：中国社会科学在线 作者：毛相麟/编译 浏览： 10 次 我要评论 字号:大中小
中国社会科学在线讯 西班牙马德里的科利夫里出版社于2012年10月底出版了美国匹茨堡大学经济学教授、古巴问题专家卡梅洛·梅萨－拉戈（Carmelo Mesa-Lago）的西班牙文新书《劳尔·卡斯特罗时代的古巴：经济社会改革及其效果》(Cuba en la era de Raúl Castro: Reformas economico-sociales y sus efectos)。
该书对2008年以来在古巴主席劳尔·卡斯特罗领导下实行的经济改革和经济社会形势进行了全面深入的分析和评价。全书共分7章。第一章是对古巴经济的历史概述（1959-2012）。作者认为，从对待市场的两种态度——理想主义政策和务实主义政策的变化来看，古巴经济的发展进程可分8个阶段。最近一个阶段是劳尔领导的最具务实精神的经济结构改革阶段。第二章至第四章分别就古巴国内经济、国际经济关系和社会福利等三个方面进行了分析。作者认为，古巴经济社会问题的症结在于经济管理过于集中、国家占有一切生产资料、缺乏刺激因素和经济政策呈Z字形摇摆不定，这些问题迫使劳尔进行结构改革。五、六两章概述了2011年古共“六大”提出的约20项改革措施及其实施情况。最后一章对这些改革的效果进行了评价。作者的结论是，这些改革是积极的，必将在革命体制下持续下去。改革的障碍是控制和管理过严，税收太多，缺乏足够的刺激手段，因而还须要深化和加速改革。该书的结尾是对改善改革政策提出的一系列具体建议。
作者曾出版了约30部有关古巴的著作。这部新著出版后，获得了国际上有关学者的好评，其中包括古巴的学者。他们认为，这是一部全面而客观地论述古巴改革情况的力作。
（毛相麟/编译）
Traducción
Presentando un nuevo libro: Cuba en la era de Raúl Castro: Reformas económico-sociales y sus efectos
Mao Xianglin, Reporte Ciencias Sociales en China on-line (www.csstoday.net),
4 febrero, 2013.
La Editorial Colibrí de Madrid, España, publicó a fines de 2012, un nuevo libro escrito en español por Carmelo Mesa-Lago, Catedrático de Servicio Distinguido Emérito en Economía y Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Pittsburgh Estados Unidos, y un conocido especialista en Cuba, titulado: Cuba en la era de Raúl Castro: Reformas económico-sociales y sus efectos.
El libro realiza un análisis completo y profundo, así como una evaluación de la situación económica-social bajo el liderazgo del Presidente Raúl Castro, así como de sus reformas, desde que accedió al poder en 2006. Consta de siete capítulos. El primero es un resumen histórico de la economía cubana durante la revolución (1959-2012); el autor sostiene que las políticas económicas cambiaron en ocho ciclos, con dos sesgos contrarios: idealista o contra el mercado y pragmático o hacia el mercado.
Diario Las Américas
Publicado el 02-06-2013
“Cuba en la era de Raúl Castro” de Carmelo Mesa-Lago
Uva de Aragón
El Profesor Carmelo Mesa-Lago ha sido durante más de medio siglo el investigador más tenaz y objetivo de la economía cubana. No asombra el reconocimiento de sus colegas y ex alumnos. Ni sorprende el merecido respeto de que goza hoy dentro de la Isla, en especial por los economistas jóvenes. De ello dan testimonio en las páginas preliminares de su libro más reciente “Cuba en la era de Raúl Castro”, (Madrid: Editorial Colibrí, 2012). Omar Everleny Pérez Villanueva, Director del Centro de Estudios de la Economía Cubana (CEEC), considera la obra “lectura indispensable.” Alejandro Pavel Vidal, asimismo investigador del CEEC, asegura que el libro será de interés “para todos los que quieran conocer mejor y de manera objetiva la situación presente de la economía cubana y los principales obstáculos para su desarrollo”.
El Nuevo Herald
3 de febrero de 2013
www.firmaspress.com
Cuba en la era de Raúl Castro
Carlos Alberto Montaner
Raúl Castro le entregó el pasaporte a Yoani Sánchez. Personalizo la anécdota porque “el gobierno cubano” es una entelequia. Desde hace más de medio siglo ahí se hace lo que desean y deciden los hermanos Castro. Nadie aclaró nada sobre la larga lista de cubanos “regulados” que no pueden salir del país. Le negaron el pasaporte, por ejemplo, a Rosa María Payá, la hija de Oswaldo, el líder democristiano muerto en un accidente de tránsito recientemente. Los Castro son los dueños del rebaño. Pueden hacer lo que les da la gana con sus súbditos.
Cubanet
Un nuevo libro de Carmelo Mesa Lago
Con este suman treinta los libros sobre Cuba publicados por el profesor Mesa Lago
Por ORLANDO FREIRE SANTANA
LA HABANA, Cuba, enero, www.cubanet.org -Lo más común es que comentemos un libro después de haberlo leído. Pero en el caso de los cubanos que residimos en la isla, debido a lo difícil que resulta acceder a las novedades de la literatura internacional— sobre todo si el contenido de los libros no le resulta muy agradable al castrismo—, cualquier noticia acerca de la publicación de un texto que nos interese, ya es motivo suficiente para que nos asalte la tentación de comentar al respecto.
Lo anterior puede aplicarse en el contexto de la reciente aparición del libro Cuba en la era de Raúl Castro: reformas económico-sociales y sus efectos, de la autoría del académico cubanoamericano Carmelo Mesa Lago. El no. 3 del 2012 de la revista Espacio Laical contiene una entrevista con el destacado economista, quien da a conocer la salida del referido texto; un libro que, tal y como indica su título, trata acerca de los cambios implementados por Raúl Castro, así como los contratiempos de todo tipo que afronta la actualización del modelo económico.
El caso PM (Colibrí, Madrid, 2012) se presentará el viernes 14 de noviembre en el Teatro Tower (1508 SW 8 Street) de Miami. Se proyectará el cortometraje y habrá un debate en el que participarán Orlando Jiménez Leal, José Arenal, Fausto Canel y Orlando Rojas.
En el año 1961, los jóvenes Orlando Jiménez Leal y Sabá Cabrera Infante recorren los bares que rodean la Avenida del puerto y la zona de Marianao al oeste de la capital cubana, y con un equipo mínimo, compuesto de una camarita de 16 milímetros y una vieja grabadora de sonido, filman la diversión en la noche habanera para lo que será su primera película, de 14 minutos, PM (Pasado Meridiano).
El Teatro Tower del Miami Dade College exhibe hoy viernes 14 a las 6 p.m. el cortometraje censurado en Cuba durante décadas. Jiménez Leal presentará también junto a un panel de expertos del cine cubano el libro El caso PM. Cine, poder y censura, la compilación de escritos más exhaustiva sobre el filme.
El Chori, uno de los músicos protagonista de la noche habanera, en una escena del cortometraje 'PM' Cortesía / Tower Theatre/MDC
“[En 1961] Había una voluntad de solemnidad que el pueblo cubano rechazaba, una avalancha de marchas militares, de milicianos, y un deseo secreto y espontáneo de que dejaran ya esa solemnidad que la revolución les imponía a esa pobre gente que lo que quería era bailar”, contó Jiménez Leal en entrevista con El Nuevo Herald sobre el cilma en que vivía inmersa la isla después de la invasión de Bahía de Cochinos.
“Creo que precisamente una de las cosas que les molestó [al gobierno] fue que ese pueblo heroico, en el cual Castro y toda la dirigencia revolucionaria basaba su revolución, era en realidad un pueblo rumbero, un pueblo al que le hubiera gustado que esa revolución terminara en una pachanga y no en ese cortejo de muertes y de exilio”, apuntó Jiménez Leal, que tenía 19 años cuando filmó PM.
Tanto él como Sabá Cabrera Infante, hermano del escritor Guillermo Cabrera Infante, experimentaban entonces con un cine moderno, libre, espontáneo, influido por los movimientos cinematográficos más innovadores de la época. Así en su película, la música y el baile, entonados por la cerveza, se roban la noche; no hay historia preconcebida o manipulada, solo el espíritu genuinamente rumbero que sale a borbotones de los cubanos.
William Navarrete | París | 13-12-2012
Un libro dedicado a 'PM', el corto de Orlando Jiménez Leal y Sabá Cabrera Infante, se presenta en Miami.
Reencuentro con Orlando Jiménez Leal, ya no en Madrid, en donde solía verlo, sino en Miami en donde me extiende su libro recién publicado por las ediciones Colibrí. Cada nuevo libro de esta editorial es motivo de regocijo y ello a pesar de que, en ocasiones, la temática signifique justamente lo contrario. Es lo que sucede con El caso PM. Cine, poder y censura, coordinado por Jiménez Leal junto al también cineasta, establecido en Nueva York, Manuel Zayas.
Detalle de fotograma de 'PM'. (O. JIMENEZ LEAL)
En él participan, además de los coordinadores, nueve autores. Todos pretenden, desde ópticas y momentos diferentes, arrojar luz sobre el cortometraje más famoso de la historia de la cinematografía cubana: PM (Pasado Meridiano), realizado por Orlando Jiménez Leal (La Habana, 1941) y Sabá Cabrera Infante (Gibara, 1933-Miami, 2002), en 1961. Como muy bien versa en la contraportada del libro se trata de "14 minutos que duran medio siglo".
El caso PM y las palabras censuradas de los intelectuales
Viernes, Diciembre 14, 2012 | Por Jorge Ignacio Pérez
MIAMI, Florida, 14 de diciembre de 2012, Redacción, www.cubanet.org.
Muchos años después de que la denominada Revolución cubana cometiera el ridículo de censurar una película de 14 minutos que no hacía otra cosa que exponer el divertimento nocturno, la fiesta, la espontaneidad de un país cuya base fue y sigue siendo la música, salen a flote los pormenores del primer acto estalinista –o el más sonado- contra la cultura nacional.
El caso PM (Pasado Meridiano) fue la prohibición por decreto de este cortometraje rodado por los entonces muy jóvenes Orlando Jiménez Leal y Sabá Cabrera Infante, mediante actas que pueden leerse con asombro a la luz de hoy.
Las actas emitidas por el ICAIC, no obstante, no dejan de reconocer que la cinta PM está “técnicamente dotada de valores dignos de consideración”. En efecto, se trata de un documental filmado con la técnica de free cinema, atractiva para la época. Rodado además sin contar con el auspicio del instituto de cine gubernamental, lo cual debió molestar bastante a los comisarios políticos de entonces, que son los mismos de hoy.
Agencia Infolatam (Madrid) 13 de noviembre de 2012
CUBA Y LAS REFORMAS DE RAÚL CASTRO
Entrevista con Carmelo Mesa Lago:
“Las divisiones internas no dejan que la reforma de Raúl Castro avance más deprisa”
Las claves
"Mientras no se resuelvan las diferencias en la dirigencia sobre estas reformas, no se conseguirá resolver los problemas económicos y sociales fundamentales de Cuba".
(Por Rogelio Núñez, Infolatam).- El profesor Carmelo Mesa Lago, uno de los mayores expertos en la economía cubana, lleva a cabo en su último libro Cuba en la era de Raúl Castro. Reformas económico-sociales y sus efectos, publicado recientemente, una disección objetiva y estrictamente académica de la situación de la isla y del alcance y resultados de las reformas que impulsa Raúl Castro. Mesa Lago, entrevistado por Infolatam, afirma que el principal problema que padece el programa reformista cubano, que por otro lado va en la dirección correcta, es de índole política debido a la falta de unidad que existe en el interior del régimen:
- A pesar de lo que dice Raúl Castro sobre la unidad en la dirigencia, todo indica que existe un disenso en la cúpula del poder, así como en los niveles intermedios. Unos apoyan las reformas para mejorar el desempeño económico y social, y así salvar la revolución, otros las rechazan por temor a desatar fuerzas que se escapen del control del régimen. Mientras no se resuelva este disenso en la dirigencia, no se conseguirá resolver los problemas económicos y sociales fundamentales de Cuba.
- ¿Qué tipo de reformas ha impulsado desde 2006 Raúl Castro?
- La eficacia de las reformas está obstruida por objetivos contradictorios. Se busca aumentar la producción para reducir las importaciones y expandir las exportaciones, pero a la vez se pone énfasis en la planificación central, el control estatal y los fuertes impuestos al sector privado que obstaculizan su desarrollo. Los tres tipos de reformas (estructurales, no estructurales y administrativas) de Raúl Castro son las más extensas y profundas llevadas a cabo bajo la revolución. De todas formas, tres importantes no han sido implementadas aún: la eliminación de la dualidad monetaria y el racionamiento, y el aumento del salario real que satisfaga las necesidades básicas.
A juicio del experto, el general 'está plenamente comprometido' con el plan de ajustes 'pero no tiene mucho tiempo por delante por edad y por la urgencia de la situación'.
El principal obstáculo para las medias puestas en marcha por Raúl Castro es de índole político, debido a la falta de unidad que existe entre los miembros del régimen, considera el economista cubano Carmelo Mesa-Lago, uno de los principales expertos en la Isla.
"A pesar de lo que dice Raúl Castro sobre la unidad en la dirigencia, todo indica que existe un disenso en la cúpula del poder, así como en los niveles intermedios. Unos apoyan las reformas para mejorar el desempeño económico y social, y así salvar la revolución, otros las rechazan por temor a desatar fuerzas que se escapen del control del régimen", dijo Mesa-Lago profesor emérito de la Universidad de Pittsburgh, en una entrevista concedida a Infolatam.com. "Mientras no se resuelva este disenso en la dirigencia, no se conseguirá resolver los problemas económicos y sociales fundamentales de Cuba", advirtió.
El prestigioso economista consideró que "la eficacia de las reformas está obstruida", además, por "objetivos contradictorios".
"Se busca aumentar la producción para reducir las importaciones y expandir las exportaciones, pero a la vez se pone énfasis en la planificación central, el control estatal y los fuertes impuestos al sector privado que obstaculizan su desarrollo", explicó Mesa-Lago, quien ha publicado recientemente Cuba en la era de Raúl Castro. Reformas económico-sociales y sus efectos (Editorial Colibrí).
Consideró que las reformas "estructurales, no estructurales y administrativas" de Raúl Castro "son las más extensas y profundas llevadas a cabo bajo la revolución".
Pero "de todas formas, tres importantes no han sido implementadas aún: la eliminación de la dualidad monetaria y el racionamiento, y el aumento del salario real que satisfaga las necesidades básicas", señaló.
Sobre el resultado que han tenido las medidas aplicadas por el Gobierno hasta el momento, Mesa-Lago opinó que las "administrativas y no estructurales, que son menos complejas e importantes, han tenido efectos positivos".
"Destaca por ejemplo la fusión de varios ministerios o el avance en detectar la corrupción y detener o encarcelar a cientos de funcionarios, así como la apertura a la crítica dentro de los parámetros socialistas con algunas facetas de glasnost. Por falta de información, no se pudo evaluar los resultados de la lucha contra la indisciplina laboral, ni las cuatro medidas para mejorar el salario", dijo.
En cuanto a las reformas estructurales, "más complejas y decisivas", afirmó que "no han alcanzado el éxito hasta ahora, debido a trabas y desincentivos y por errores en el diseño".
"La actualización del modelo económico, con predominio de la planificación centralizada y la empresa estatal, acumula ya 52 años de similares intentos fallidos", recordó. "A pesar del usufructo y otras reformas en la agricultura, la producción cayó en 2010 y, si bien aumentó en 2011 en el sector no estatal, no se sabe si fue por los usufructuarios o por campesinos no afiliados a cooperativas".
"Las metas de despidos en el sector estatal se incumplieron en 2011, mientras que la creación de empleos por cuenta propia y cooperativas fue importante pero insuficiente para ocupar a los despedidos", agregó.
Interrogado sobre si Cuba está transitando por una reforma al estilo chino, el economista opinó que no. "Ni siquiera 'a la vietnamita', que por tamaño podría asemejarse más al caso cubano", dijo.
"La clave está en la reforma agraria. China no dio la tierra en propiedad, pero permitió contratos indefinidos (en Cuba son por 10 años), con amplia autonomía para el agricultor que puede fijar el precio, a quien vende y qué produce", argumentó.
"En la Isla, sin embargo, el usufructuario debe vender al Estado a un precio fijado por debajo del precio de mercado. Por miedo a la concentración agraria, el castrismo impone altos impuestos a los agricultores para desincentivarlos a crecer", dijo.
En su libro, Mesa-Lago señala que la economía cubana ha experimentado una enorme transformación desde hace 20 años y ya no es monodependiente del azúcar como en tiempos coloniales o de la Unión Soviética.
El economista resaltó, no obstante, que "el éxito en sectores clave (petróleo, turismo, níquel) se debe a la inversión extranjera, a pesar de las trabas existentes".
"La economía cubana ha sobrevivido gracias a la inversión, comercio, crédito y subsidios de Venezuela, la inversión extranjera privada en sectores estratégicos como petróleo, gas, níquel y turismo, y los créditos e inversión de China", dijo.
Sobre la actual situación social en la Isla, el experto afirmó que "a pesar de una recuperación de los indicadores sociales tras la crisis de los años 90, muchos (…) siguen aún por debajo del nivel pre-crisis".
"El pleno empleo se logró reduciendo el desempleo visible pero expandiendo el desempleo oculto, el primero era 1,6% en 2009, entre los más bajo del mundo, pero en 2010 se anunció el despido de 500.000 a 1,3 millones de trabajadores estatales innecesarios, 12% a 28% de la fuerza laboral", explicó.
"Además, aunque hubo incrementos nominales, el salario real declinó un 73% en 1989-2010 y se reconoce de manera oficial que es insuficiente para cubrir las necesidades básicas", añadió.
"Cuba padece un triple desigualdad: social, racial y provincial", indicó Mesa-Lago.
"La mayoría de las desigualdades se ha expandido desde las reformas de los 90 y profundizado con las estructurales actuales. El ingreso promedio de los cuentapropistas es 2,3 veces el salario medio estatal; las remesas externas y pagos en divisas ensanchan aún más la brecha", ejemplificó.
Asimismo, "la desigualdad racial ha aumentado por el menor acceso de los afrocubanos, comparados con los blancos, a remesas, empleos en turismo, empresas mixtas y el sector privado —cuyos ingresos son muy superiores al salario estatal recibido por el 83% de los afrocubanos—", dijo. "A todo esto hay que unir que el costo de los servicios sociales es insostenible: el 53% del presupuesto estatal y el 34% del PIB".
Preguntado sobre qué pasará cuando Raúl Castro desaparezca de la escena política, Mesa-Lago respondió: "Raúl ha tenido éxito en consolidar la transición de su hermano y ha emprendido un ambicioso proyecto de reformas. Algunos autores como Mujal León creen que la clave del postcastrismo estará en si se mantiene la coalición de los militares, el PCC y la emergente tecnocracia. Las Fuerzas Armadas son cada vez más fuertes y esto puede crear resquemor en el aparato del partido".
A juicio del experto, "Raúl Castro está plenamente comprometido con las reformas pero no tiene mucho tiempo por delante por edad y por la urgencia de la situación".
Revista Espacio Laical, Cuba 3/2012
Entrevista al profesor Carmelo Mesa Lago
Por LENIER GONZÁLEZ MEDEROS
El profesor Carmelo Mesa-Lago le había prometido a su esposa Elena y a sus tres hijas que nunca más se enfrascaría en la confección de un libro sobre Cuba. Con 77 años temía a los síntomas que lo acompañaban cada vez que se involucraba en esa faena: ansiedad, tensión, pérdida de sueño y cansancio en las mañanas. Pero para quien ha estudiado la economía y la sociedad cubanas durante más de medio siglo -con más de 30 libros y 150 artículos publicados sobre estos temas- abordar las reformas emprendidas en la Isla por Raúl Castro resultaba un desafío apasionante. Es por ello que decidió confesarle a su familia que iba a escribir una “pequeña monografía” en español sobre estos asuntos. Luego de seis meses de intenso trabajo, el próximo mes de septiembre verá la luz en Madrid, bajo el sello de la imprescindible Editorial Colibrí, el texto Cuba en la era de Raúl Castro: Reformas económico-sociales y sus efectos. La “pequeña monografía” ha terminado siendo una obra colosal de 334 páginas: el análisis más integral y sistemático que ha llegado a mis manos sobre el proceso de transformaciones que se ha iniciado en la Isla.
Una de las satisfacciones personales más grandes que he experimentado durante estos ocho años de labor editorial en la revista Espacio Laical la ha constituido la amistad con el profesor Mesa-Lago. Miembro yo de una generación que aprendió a pensar a Cuba desde la claves de dos de los proyectos editoriales más ambiciosos de nuestro último medio siglo (las revistas Temas y Encuentro de la Cultura Cubana), Carmelo Mesa-Lago era algo así como un icono gigante -casi inalcanzable- de la cultura cubana hecha fuera de la Isla. He aprendido a conocer, detrás del gran intelectual, a un ser humano de corazón inmenso, de inquebrantable pasión y amor por Cuba, meticuloso como un inglés, muy incisivo y previsor. Es admirado y querido, en la distancia, por muchísimos jóvenes que siguen su obra desde de la Isla. Comparto con los lectores de nuestra revista esta entrevista realizada con motivo de la publicación de su nuevo libro sobre Cuba: según él, el último que escribirá. Quiera Dios, para bien de todos nosotros, que la vida lo traicione.
-Profesor, si en algo coincide la gran mayoría de los académicos cubanos –de adentro y de afuera, jóvenes y no tan jóvenes- es que Ud. es uno de los más importantes conocedores de la economía cubana. Durante 52 años, de forma ininterrumpida, ha publicado libros, artículos y análisis que resultan esenciales para entender las políticas económicas implementadas en la Isla luego de 1959. ¿Pudiera esbozar un mapa de lo que, a su juicio, serían sus principales textos publicados sobre economía cubana?
-Contando las ediciones en tres idiomas he publicado 30 libros/monografías sobre Cuba desde 1959 a la fecha, y unos 150 artículos en revistas académicas y capítulos de libros. Es imposible aquí referirme a todos los libros, además que sería muy aburrido, así que me concentraré en los más importantes. En 1958 mi tesis doctoral en Derecho en la Universidad Complutense de Madrid, que trataba sobre la planificación de la seguridad social en el mundo y tenía un capítulo sobre la necesidad de reformar las pensiones en Cuba, fue publicada por la Organización Iberoamericana de Seguridad Social. Desde el 8 de enero de 1959 trabajé en dicha reforma en Cuba; con 24 años de edad y recién graduado logré el sueño de aplicar la teoría a la práctica, con la fundación del Banco de Seguros Sociales de Cuba. Basado en esa experiencia, escribí una segunda edición del libro.1 Partí de Cuba en 1961 y mi tesis de maestría en Economía en la Universidad de Miami, en 1965, fue sobre el sector laboral y la distribución socialista en Cuba; analiza cómo el proceso de estatización de la economía afecta la forma de distribución, así como las diversas ideas entonces en debate (Che Guevara, Carlos Rafael Rodríguez); este, mi primer libro en inglés, fue publicado en 1968.2 Mi tesis doctoral en la Universidad de Cornell, en 1968, examinó el empleo, el desempleo y el subempleo en cuatro economías socialistas. Mi hipótesis era que, a contrapelo del postulado de que todas las economías de planificación central lograban el pleno empleo, hubo diferencias notables entre ellas: la URSS y Cuba eliminaron el desempleo visible, pero transformando parte del mismo en desempleo oculto (subempleo, empleo estatal innecesario); China controló el desempleo visible impidiendo que la abundante fuerza laboral agrícola migrara libremente a las ciudades; y en Yugoslavia—con una economía socialista de mercado—subsistió y aumentó el desempleo abierto. El capítulo sobre Cuba en mi tesis, publicado en 1970,3 demuestra cómo el pleno empleo fue logrado con las “plantillas infladas”, lo cual reconoció el presidente Raúl Castro en 2010. Ya en la Universidad de Pittsburgh, organicé un ciclo de conferencias sobre Cuba y edité un volumen, con tres contribuciones mías y de otros participantes; este fue pionero porque estudiaba, de forma académica y con autores de diversas posiciones, temas sobre política, economía y sociedad en la primera década de la Revolución.4 También basados en conferencias internacionales que organicé en la Universidad de Pittsburgh, edité otros dos libros con textos míos y de otros especialistas; uno analiza el papel de Cuba en varios países del mundo, y el otro estudia el impacto de la desaparición del campo socialista en diversas áreas de la Isla.5 Comenzando con la tradición de escribir versiones en inglés y español de mis libros, a fin de que estos tuviesen mayor difusión entre los lectores de habla castellana (incluyendo a los cubanos), publiqué uno que examina diversas facetas del proceso de institucionalización de la Revolución en los años 70.6 Para mi sorpresa, el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Academia de Ciencias China, en 1980, publicó una versión en chino y me entregaron un ejemplar en Pekín firmado por los traductores, durante una gira de conferencias en universidades de la República Popular China. Le siguió otro en el que evalúo los cambios económicos en los primeros dos decenios revolucionarios y sus resultados.7
Como continuación de la serie de libros sobre historia económica cubana publiqué uno que cubre el período 1958-1992.8 Este después lo amplié para hacer un estudio histórico comparativo de tres modelos económicos diversos de economías latinoamericanas: el mercado en Chile, la planificación central en Cuba y la economía mixta en Costa Rica, investigación que me tomó diez años de trabajo y es la que probablemente ha tenido mayor influencia debido a su metodología innovadora de comparación de políticas económicas y evaluación de sus resultados.9 Le siguió otro libro que analiza cómo las reformas económicas de 1993-1996, durante la crisis cubana, fueron revertidas a partir de 2003 con la Batalla de Ideas y la recentralización.10 Donde termina este último libro comienza el nuevo, que es objeto de esta entrevista.
REVISTA TIERRA BALDÍA, Mexico
La biblioteca en la isla, de Sergio Ugalde
Por SALVADOR GALLARDO CABRERA
“Algún día”, escribió José Lezama Lima, “cuando los estudios literarios superen su etapa de catálogo, y se estudien los poemas y los ensayos como cuerpos vivientes, o como dimensiones alcanzadas…” La arena equívoca de la expectación lezamiana, la espera por una inflexión que sólo puede soñarse, por una dislocación que se retrasa en el mundo constituido de la crítica dominante. ¿Qué ondulaciones permitirían hacer esos estudios literarios imaginados por Lezama? ¿Cómo funcionarían, de qué intensidades y variaciones estarían formados? ¿Cómo desplazarían a las instancias juzgadoras y jerarquizantes y a la mediación de la lectura privilegiada, absoluta, fundante? Lezama había leído a Mallarmé, a Válery, a Joyce y sabía que la constelación crítica estaba mudando: las verdaderas creaciones críticas había que buscarlas en los propios poemas y en los ensayos antes que en alguna lectura destinada a ser acto crítico.
EL MUNDO, Madrid, España, 14 de junio de 1999
La prole de Celestina, un análisis profundo sobre la influencia de un libro imprescindible
Por ANGEL VIVAS
No se está teniendo el eco que se merece, pero La Celestina cumple este año su quinto centenario. El cubano Roberto González Echevarría, catedrático de Yale, acaba de recoger varios ensayos suyos en La prole de Celestina (ediciones Colibrí), cuyo denominador común es tratar sobre la influencia de la gran obra de Fernando de Rojas. La primera pregunta que parece obligada. ¿Por qué no se está celebrando como merece, excepciones aparte, el centenario de este clásico? <<Porque es el más difícil de celebrar, al tratarse del clásico más profundo, original y perturbador, el que más cala en lo profundamente humano. Lo es más que Don Juan o Don Quijote que son mitos, no sólo nacionales, sino internacionales. Pero La Celestina es más difícil de incorporar a una mitología nacional ¿Cómo se va a hacer una estatua a una puta vieja?>>, apunta Roberto González. De La Celestina, dice, no se ha hecho un análisis freudiano, pese a la importancia del deseo en la obra; ni marxista, pese a los conflictos de clase que describe, ni...
BABELIA, EL PAÍS, Madrid, España, 11 de diciembre, 1999
C.G.G. BABELIA
El rastro interminable de la Celestina
“Como se inaugura la modernidad, toda la literatura posterior a La Celestina es su legítima prole”, escribe González Echevarría. Comienza con un análisis de la ficción de Fernando de Rojas y prosigue luego con otros grandes del Siglo de Oro –Cervantes, Lope de Vega, Calderón- para concluir con autores latinoamericanos de nuestro tiempo, como Alejo Carpentier, Nicolás Guillén y Severo Sarduy, De algún modo puede decirse que el barroco en un sentido amplio es un hilo conductor, pero cada uno de estos ensayos es independiente, sugestivo y claro por sí mismo. Traducidos en parte del Inglés, aprovechando el quinto centenario de La Celestina, estos once ensayos revelan su aguzado sentido crítico y su buen oficio. De origen cubano, profesor universitario ahora en Estados Unidos, González Echevarría es un experto comentarista de los clásicos del Siglo de Oro y de algunos autores hispanoamericanos, un crítico de mirada penetrante, y con una singular sensibilidad para el análisis textual y sus metáforas.
REVISTA QUIMERA, Barcelona, 1999
La prole de Celestina. Continuidades del barroco en las literaturas española e hispanoamericana
Por GUSTAVO GUERRERO
SI LOS CRÍTICOS UNIVERSITARIOS cubanos tuvieran tanta y tan buena prensa como las grandes estrellas del béisbol, Roberto González Echevarría sería hoy una figura conocida en todo el caribe e incluso en ciertos rincones de España. Es muy probable que algún gacetillero ya lo hubiese bautizado como “El Orgullo de Sagua la Grande”, pues allí nació este singular Scholar que, en su juventud, soñó con ser pelotero – y que, por cierto, acaba de publicar, en la Oxford University Press un libro monumental sobre la historia del béisbol en Cuba. Pudo más, sin embargo, el amor a la literatura y la pasión de su desciframiento. Acabado el bachillerato, González Echevarría se traslada con su familia a los Estados Unidos e ingresa en la prestigiosa Universidad de Yale. La vida Académica conoce entonces un momento de rara efervescencia intelectual: son los años en que las obras del Boom comienzan a entrar en los programas universitarios del norte; son los años en que llegan, desde Europa, las nuevas corrientes de la teoría y la crítica: el estructuralismo y el postestructuralismo primero, luego Derrida y Paul de Man y la aventura del deconstruccionismo.
LA RAZÓN, Madrid, España, 22 de mayo, 1999
La Celestina agota los caminos de la literatura en español
Por GREGORIO GARCÍA MAESTRO
El profesor Roberto González Echevarría apunta a los autores del "boom" hispanoamericano como los principales herederos de Rojas. ¿Cómo celebrar a una alcahueta maledicente? ¿Qué se puede decir del creador, Fernando de Rojas, del que se desconoce casi todo?
La Celestina cumple quinientos años bajo el olvido de la oficialidad, dice Roberto González Echevarría, profesor cubano con cátedra en Yale, que publica ensayos en un libro – presentado en la universidad de Alcalá – que deglute los frutos literareos que crecieron a partir de la tragicomedia. En un sentido amplio, La Celestina agota los caminos de la literatura en español. Así lo cree Roberto González Echevarría, profesor cubano, autor de La prole de Celestina, que considera que esta obra rompe las ideas y las creencias que daban forma al mundo medieval. Funda, la modernidad. "En La Celestina yace una visión de la humanidad y de la literatura tan terrible y descarnada que no es posible imitar", asegura.
Especial / El NUEVO HERALD, 2004
Revista Aplausos, jueves 16 de agosto de 2007
LITERATURA
'Inventario de saldos', aristas inéditas de literatura cubana
Por WILLIAM NAVARRETE
Ernesto Hernández Busto (La Habana, 1968) ganó con su libro Perfiles derechos. Fisonomía del escritor reaccionario el III Premio de Ensayo Casa de América que otorga esta institución madrileña. En su obra, el autor estudia a nueve escritores del siglo XX (Jünger, Paul Morand, Ezra Pound, Vasconcelos, Giménez Caballero, Céline, Henry de Montherlant, Rózanov y Evola) que han llevado como un estigma el sambenito de ''reaccionarios'', en ocasiones con razón y en otras por contradecir o no establecer compromiso alguno con las corrientes ''progresistas'' (o lo que el vulgo literario reconoce como ello), en general estandarte de los intelectuales de izquierdas. Sin embargo, de lo que se trata en el libro de Hernández Busto, como muy bien ha aclarado él mismo en su prólogo, no es de encontrar su propia definición en la literatura llamada de ''derechas'' ni ofrecer una apología de la misma, sino de entender el fenómeno y darle cabida sin prejuicios. Ernesto Hernández Busto, educado en Cuba, salió del país en 1991.
REVISTA HISPANO CUBANA
Historia y militarismo en la independencia de Cuba
Por MANUEL ÁLVAREZ TARDÍO
1868-1933 Después de varios años de guerra y con un coste económico y social demasiado elevado para lo que sin duda podía soportar, la Isla de Cuba, una de las últimas posesiones de ultramar de la Monarquía española, consiguió la independencia, estos, se convirtió en una nación libre y definitivamente emancipada, dueña absoluta e indiscutible de sus destinos. Al menos, eso es lo que cabe suponer a primera vista y a la luz de los acontecimientos conocidos por todos; y sin embargo, un análisis más minucioso y, a decir verdad, más escéptico y menos entusiasta con el ideal nacionalista, pone en tela de juicio esa primera y sencilla afirmación, la de que Cuba logró gracias a la guerra contra España, o a consecuencia de ella, su independencia. El trabajo de José M. Hernández así permite suponerlo, al demostrar fehacientemente que el resultado de la guerra de la independencia no fue una Cuba libre y políticamente estable sino un país nominalmente independiente pero incapaz de decidir por sí mismo su destino. Las conclusiones del libro son en este sentido inequívocas: Cuba logró su libertad de un modo que hipotecó su propia soberanía y su futuro político a corto y medio plazo; y esto básicamente por dos razones: primero, porque el proceso de independencia estuvo ligado al binomio revolución-ejército y a la tutela externa de los Estados Unidos, y segundo, porque la guerra destruyó una gran parte de los recursos de la Isla.
INTERNET
Julián Orbón, no sólo autor de 'La Guantanamera'
La fuerza de la música popular cubana, ha hecho que músicos clásicos de interés, queden en un segundo plano, del que es necesario sacarlos para curar en salud todo el ámbito sonoro de la Isla. Hace veinte años que murió en Miami, Julian Orbón. Es una lástima que Orbón haya sido reconocido, principalmente, por ser coautor de La Guantanamera; dicho más exactamente, fue quien introdujo los versos de José Martí en la canción, suceso descrito por Cintio Vitier en Lo cubano en la Poesía, en 1958. No es casual que Guillermo Cabrera Infante, escribiendo sobre Orbón, terminara diciendo: "No es recordado, para tristeza nuestra, como uno de los compositores más importantes de Hispanoamérica y de la propia Cuba". A ello se referirá este texto. Si miles de músicos cubanos residen y trabajan actualmente en España, Orbón representó, en su momento, la fase inversa del fenómeno.
REVISTA CLAVE, Mexico
Julián Orbón: la música inocente
Por GINA PICART BALUJA
Julián Orbón puede ser un nombre que no diga mucho a buena parte de los cubanos sobre todo a los más jóvenes, porque dejó de sonar desde hace casi cuatro décadas en nuestro panorama musical. Sin embargo, se trata de uno de los maestros de más gigantesca talla no solo en la música de la isla, sino en toda América Latina. No resulta fácil intentar una aproximación a su figura, pues hoy día no viven en Cuba muchos que lo hayan conocido lo suficiente como para animar su imagen, pero una afortunada coincidencia me hizo conocer al mismo tiempo a su sobrino el músico español Armando Orbón, y a su mejor amigo, el intelectual cubano Cintio Vitier; poeta, ensayista, investigador y director del Centro de Estudios Martianos. Con don Armando conversé unas palabras después de un concierto de guitarra que ofreció durante su breve estancia en La Habana en 1997. A Cintio se le puede encontrar cada mañana en su despacho del Centro, anclado en el corazón de El Vedado y en discreta vecindad con el Malecón. El recinto es inmenso, y Cintio, pequeñito, se cobija en su interior como en el fondo del útero de su gran madre cósmica. La Poesía. Casi escondido tras su escritorio enorme como el navío del Holandés Errante, rayado por barras de luz que el sol proyecta sobre el piso como señal del tránsito celeste, Cintio comienza por hablar de su amistad con Julián Orbón como una consecuencia lógica e inevitable de esa insistencia mayor con que la Música siempre lo ha rodeado. Dos hijos compositores, una suegra pianista, y violinista él mismo, Julián apareció en su vida para cerrar el círculo de afectos con que le premiaron desde siempre los dioses del pentagramas.
AVILÉS Y COMARCA, Asturias, 18 de mayo de 2000
En la esencia de Julián Orbón
Por JOSÉ MARÍA MARTÍNEZ SÁNCHEZ
Tras el rastro de Julián Orbón. Hace unos años, por casualidad, conocía a Armando Orbón a raíz de unos conciertos que organizaba en Avilés bajo el título genérico <<la guitarra española>>. Era allá por el año 1978, creo recordar. Más tarde iniciamos la andadura de la Escuela Municipal de Música de Avilés, en el año 1980, y me proponía abrir las clases de guitarra en nuestro centro, porque no existía esa enseñanza en Asturias. Hablé con Armando y finalmente se incorporó el profesor actual, Enrique G. Franco. Desde entonces él me informaba sobre la vida y obra de su tío Julián. Yo había iniciado la idea de darle a cada aula el nombre de un músico asturiano fallecido. Y ya existía una de ellas a nombre de Benjamín Orbón, su padre, es decir, tío de Armando. Fue Armando el que insistía una y otra vez en hablarme del tío que yo no había tenido la suerte de conocer hasta esa fecha. Y, siempre interesado en estar abierto a cosas nuevas, le escuchaba con atención, pero sin imaginarme para nada la profundidad e importancia del personaje.
Avilés, Asturias
El compositor Julio Estrada presentó su libro sobre Julián Orbón en el Conservatorio
El compositor mexicano Julio Estrada ofreció ayer un master class en el Conservatorio local, al que siguió una rueda de prensa que sirvió para presentar su libro En la esencia de los estilos y otros ensayos. Los dos actos constituyeron un sentido homenaje a Julián Orbón, ya que Julio Estrada fue uno de sus discípulos. El compositor mexicano alabó la iniciativa de haberle puesto el nombre de Julián Orbón al conservatorio local. El compositor mexicano destacó, por otra parte, los grandes conocimientos, no sólo musicales de Orbón, recordando la versión del músico local del famoso tema Guantanamera. Estrada afirmó que "Julián Orbón era un dotado intelectual, lleno de integridad, lucidez y bondad", puntualizando: "su música no tenía fronteras, incluso con un talento singular hacia lo antiguo y lo moderno".
Julio Estrada fue acompañado por el editor del libro, Víctor Batista, siendo presentado el compositor por el director del conservatorio, José Marí Martínez Sánchez. Batista aseguró que "Orbón tenía un concepto de la música popular muy especial, considerando a la creación artística como un ámbito del inconsciente colectivo". Al Master Class asistieron también el concejal de Educación Román Antonio Álvarez y el ex alcalde, Manuel Ponga.
REVISTA CLAVE, Mexico
Homenaje a Julián Orbón
Por LEONARDO ACOSTA
Julián Orbón es sin duda alguna uno de los compositores cubanos más importantes del siglo XX, cuyas creaciones prácticamente olvidamos o desconocimos durante treinta años por motivos más coyunturales que otra cosa. Afortunadamente en 1994 –tres años después de su muerte- el cuarteto Brindis de Salas estrenó en Cuba, en la Casa de las Américas, su extraordinario Cuarteto de Cuerdas: y en 1997 el joven director Iván del Prado tuvo el acierto de presentar, al frente de la Orquesta Sinfónica, sus Tres versiones sinfónicas, en la Sala Avellaneda del Teatro Nacional. Además de estas obras, que estimo fundamentales en la música cubana y latinoamericana, Julián Orbón tenía escritas antes de 1960, su Sinfonía en do (estrenada por Erich Kleiber y la Orquesta Filarmónica de La Habana): una brillante y compleja Sonata para piano; el regocijante Homenaje a la Tonadilla para orquesta sinfónica (estrenada en La Habana por Frieder Weissman); el Preludio y Tocatta para guitarra sola (dedicado a nuestro gran guitarrista Rey de la Torre), el Himno al canto del gallo para soprano, y orquesta de cámara y el Concerto grosso, de 1958. Algunas de sus primeras obras fueron comentadas por Alejo Carpentier en la edición mexicana de La música en Cuba (1976), así como las Tres versiones sinfónicas, premiadas en el Premier Festival de Música Latinoamericana, celebrado en Caracas en 19541.
EL NUEVO HERALD, Miami, Florida, 8 de junio de 2000
De la vida como misión
En la esencia de los estilos reúne los escritos del músico Julian Orbón.
Por JUANA ROSA PITA
Se presenta en Oviedo un libro de la editorial Colibrí, que contiene los artículos y ensayos de Julián Orbón, el músico asturiano fallecido en mayo de 1991. Es el autor de una obra no profusa, pero sí de gran hermosura, lejos de lo amable y lo atroz, siempre en la escala que va de lo arcaico a lo muy actual. Música honda y desgarrada, compuesta por quien vio interrumpida su adolescencia por la guerra civil y sufrió el trastorno de sus años maduros al exiliarse de Cuba en el inicio de la Revolución castrista. Su vida transcurrió entre La Habana y Nueva York, con una estancia de tres años en México.
Julio Estrada, uno de sus más fieles y aprovechados discípulos, recuerda en el prólogo lo que fue la existencia de este romántico tan devoto de lo clásico, a quien ve continuando la tradición que Falla inaugura. Julián nace en 1925. A los 19 años ya es un compositor conocido y estimado por un poeta como Lezama y por un novelista y gran conocedor de la música como Alejo Carpentier. El encuentro con Lezama es decisivo para Julián: le despierta la necesidad de escribir para aclararse a sí mismo quién es y de qué manera todo músico es fundamentalmente un poeta que no se vale tanto de la lengua para expresar conceptos como para expresar lo inefable y lo secreto que hay en la realidad mediante metáforas. Orbón se salva felizmente del peligro retórico que corre quien sigue este camino, aunque no siempre logra poner todo el orden en la tormenta que lleva por dentro. Imposible lograr tal cosa al hilo de los 20 años y con semejante carga de talento a dominar.
REVISTA SCHERZO (2001)
Músico de dos orillas
POR DANIEL ÁLVAREZ VÁZQUEZ
Alguna vez he llamado a Julián Orbón el único compositor verdaderamente "hispanoamericano" de nuestros tiempos, tratando de expresar la absoluta integración estilística de su música con los elementos más puros de ambas orillas del Atlántico...". Estas palabras del malogrado compositor y director de orquesta mexicano Eduardo Mata describen muy bien la esencia que subyace en el estilo de Julián Orbón. Nacido en Avilés el 7 de agosto de 1925, residente durante muchos años en Cuba, hasta el exilio en 1960, posteriormente profesor en el Conservatorio Nacional de México, se estableció más tarde en Nueva York, falleciendo en Miami el 20 de mayo de 1991.
EL NUEVO HERALD, 8 de junio, 2000
Julián Orbón música y pensamiento
Por JUANA ROSA PITA
Hace dos semanas hubo en el Gusman Hall de la Universidad de Miami un concierto de música cubana al que desafortunadamente no pude asistir: no se da todos los días la oportunidad de escuchar canciones, cuartetos o partitas de Julián Orbón (Avilés, 1925-Miami, 1991), uno de los compositores representado. No obstante, fu compensada con creces cuando su viuda, Tangui, me hizo llegar un disco con sus célebres Tres versiones sinfónicas, Danzas sinfónicas y Concierto grosso, obras orquestales grabadas recientemente en Asturias, donde nació y pasó su infancia el músico. Y con el disco un libro sorprendente, En la esencia de los estilos y otros ensayos (Colibrí, 2000), en que además se revela como culto investigador de alta sensibilidad y calado, y no sólo al abordar temas estrictamente musicales, como muestra en la pieza más larga: José Martí: poesía y realidad. Julián Orbón llegó a La Habana en el verano de 1940. Su padre había fundado el célebre Conservatorio Orbón y ya el hijo se había distinguido por sus composiciones de música tradicional española. Inmediatamente se destacó: "Es la figura más singular y prometedora de la joven escuela cubana", dijo Alejo Carpentier.
El NUEVO HERALD
Viajes de las letras
Dos esfuerzos editoriales originados en Madrid, incipientes pero ambiciosos por indagar en la cultura cubana, presentan al público sus primeros frutos en la Feria Internacional del Libro de esta ciudad. Dos editoriales vuelan sobre el Atlántico desde España para la Feria Internacional del Libro en Miami. Colibrí y Casiopea. Deben de viajar muchas más, y muy importantes, pero estas dos son especiales porque son muy jóvenes y se ocupan de las letras cubanas. Son editoriales cubanas, una residente en Madrid, Colibrí; la otra en Barcelona. Colibrí se ocupa solamente del tema cubano, tiene tres títulos ya publicados, y Casiopea lo hace en su colección Ceiba. Será muy interesante la reacción que habrá en el Miami hispano con la novela 69, memoria eróticas de una cubanoamericana, de Marcia Morgado, que como el título indica, relata sus memoria sexuales en el exilio. Sí, porque el exilio, además de sus memoria patrióticas, tendrá también sus memorias sexuales, y Morgado, con un desenfado proverbial, cuenta las suyas. El tono es provocador e irreverente. Gracias hay que dar siempre a la sagrada irreverencia, no tanto a la simple provocación.
REVISTA LATERAL, Barcelona, Abril, 2002 (Extracto)
El descubrimiento de África en Cuba y Brasil
Córdoba, España, 15 de mayo de 2003
Por JORGE GRACÍA DE CÁCERES
Este libro supone una contribución fundamental en su campo. Sobre todo teniendo en cuenta la complejidad de su estudio y la clara visión que posee el autor de las relaciones entre las diversas culturas. Con agudeza y depurado estilo, di Leo analiza el fascinante cruce entre perspectivas no asumidas por los estudios académicos. “…El descrubrimiento de África en Cuba y Brasil aporta a todo aquel interesado en el mestizaje cultural una aproximación a un caso complejo, a un escenario de discursividades”.
El descubrimiento de África en Cuba y Brasil, 1889-1969
Madrid, Editorial Colibrí, 162 pp.
Por LILLIAM MORO
La Editorial Colibrí ha publicado un texto fundamental sobre el tema de la presencia y el legado de los africanos que llegaron como esclavos a Cuba y Brasil. Pero el autor no es ni cubano ni brasileño, sino un estudioso argentino doctorado por Yale, que hizo trabajo de campo en Cuba y hasta aprendió la lengua yoruba. El Prólogo es de Roberto González Echevarría, quien dirigió la tesis de la que parte este libro. Consta de cinco capítulos: “El Atlas”, “El Diccionario”, “La oración en Cuba”, “La oración en Brasil” y “Testudo terrestris tabulata o las tres jotas de Jicotea”, más una extensa bibliografía al final. Comienza el autor por suministrarnos una panorámica de los estudios antropológicos y etnográficos de los grandes investigadores europeos desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX: Bronislaw Malinowski, Leo Frobenius, Lévi-Strauss, Jame Frazer, Clifford Geertz. En Iberoamérica hubo dos figuras pioneras, los iniciadores de la antropología en esta parte del mundo: el médico brasileño Raymundo Nina Rodrigues (1862-1906) y, desde el derecho penal, el cubano Fernando Ortiz (1881-1969).
CUBAENCUENTRO
Conversación con el autor de La biblioteca en la Isla.
Una lectura de la expresión americana, una obra publicada recientemente por la editorial Colibrí
Lezama Lima, Literatura
El incansable Rafael Rojas realizó las gestiones para que el pasado martes 15 de noviembre —en el Centro Cultural Bella Época de la Editorial Fondo de Cultura Económica— los lectores interesados en la literatura cubana y específicamente, en el autor de Paradiso, tuviéramos un acercamiento con el investigador Sergio Ugalde Quintana, un profesor de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, quien ha tenido la paciencia de escribir un ensayo que explora —en acuciante y aventurada interpretación— uno de los libros capitales de la ensayística cubana del siglo XX, La expresión americana de José Lezama Lima (La Habana, 1910–1976). Cuando vi a Ugalde, lo primero que me sorprendió fue su modestia. Le dije en chanza: “Qué hace un mexicano metiéndose en territorios cubanos, pero bueno te perdono, Rafa Rojas dice que eres un apasionado de nuestra Cuba y sus gestos…”. El académico esbozó una tímida sonrisa y ripostó: “Soy un apasionado lector de literatura cubana. Lezama siempre me ha dejado perplejo…”.
TIEMPO, 6 de junio de 2003
El valioso estudio permite entender los grados de racismo y adaptación social en una sociedad nueva
Por JOSÉ MANUEL GÓMEZ
AFROCUBISMO
La importancia de la música africana desarrollada en Cuba trasciende a la propia isla y a los estudios antropológicos del continente americano. Dicho de otra manera, son muchos los músicos y estudiosos africanos que consideran que parte de su historia y sus tradiciones se conservaron y evolucionaron en el Caribe. Robin D. Moore es norteamericano y estudia y analiza la abundante documentación etnográfica cubana en uno de los periodos más excitantes de cambio social de la historia de la humanidad. Un periodo que abarca el nacimiento del son (Antonio Machín se convierte en el primer negro que actúa en el casino de La Habana), la popularización mundial de la rumba y la conga de salón y la integración social de los negros en Cuba. El valioso estudio permite entender los grados de racismo y adaptación social en una sociedad nueva que en muy pocos años pasó de ser una colonia esclavista (finales del siglo XIX) al lujurioso escaparate del capitalismo en los años 50 con Batista. Moore pone las bases estructurales para una lectura de la sociedad (y la música) cubana que puede llegar a explicar por qué el actual gobierno comunista apoya el rap y al mismo tiempo lo margina.
Motivos de Anteo: Patria y nación en la historia intelectual de Cuba
Autor: Rafael Rojas
Editorial Colibrí, 2008, 402 pp.
Por GUSTAVO PÉREZ FIRMAT
El gran antropólogo cubano Fernando Ortiz solía recordarle a sus compatriotas que Cuba no es una isla sino un archipiélago; la mal llamada isla de Cuba se compone de millares de cayos, islas, islitas, islotes. Ortiz hacía hincapié en la complejidad geográfica de Cuba para insinuar que lo cubano no es uno sino vario. Lo cubano es múltiple, plural, como múltiples son los nombres que lo designan: cubanidad, cubanía, cubaneo, cubanismo. Hay muchas maneras de ser cubano, tantas como hay islas en nuestro archipiélago; tantas, tal vez, como hay cubanos dispersos por todo el mundo.
Pensaba en la pluralidad de lo cubano a propósito del último libro de Rafael Rojas, Motivos de Anteo, que se ocupa de los múltiples y controvertidos modos en que los cubanos han concebido el vínculo entre individuo y nación. En su libro anterior, Tumbas sin sosiego(2006), ganador del premio Anagrama de Ensayo, Rojas ya había abordado el tema, pero fijándose en la tradición de disidencia y exilio del último medio siglo. Una suerte de prequela Tumbas sin sosiego,Motivos de Anteose remonta a los orígenes del pensamiento nacionalista a finales del siglo XVIII y rastrea sus mutaciones a lo largo del siglo XIX y la primera mitad del XX. Con un guiño a Rodó, el autor demuestra el carácter cambiante, proteico, de lo cubano. Como señala, su cometido ha sido “el ejercicio de una memoria pluralizada de las tradiciones intelectuales de Cuba.”
NAVEGACIÓN RIESGOSA
Por ARCADIO DÍAZ QUIÑONES
Hablemos del comienzo. En este denso libro de Rafael Rojas, tan poblado de nombres propios, el primero que leemos es el de Antonio Benítez Rojo. En la dedicatoria, Rojas le rinde homenaje al escritor. De ese modo, y al igual que hizo antes con Tumbas sin sosiego, el autor inscribe su nuevo libro en la tradición intelectual del exilio, una de las más importantes en Latinoamérica y en las Antillas desde el siglo XIX. Para Rojas, el exilio ha sido ante todo México, el país donde completó su formación académica, donde lleva a cabo sus investigaciones y su práctica docente, y el lugar donde escribe y publica. En Motivos de Anteo hay marcas de ese exilio. México es la nación-Estado cuya historia le sirve a menudo al autor como punto de referencia y contraste. Su ensayo sobre el republicanismo cívico de Martí, uno de los más notables de este libro, se publicó primero en México, en el renovador volumen El republicanismo en Hispanoamérica que Rojas editó en colaboración con José Antonio Aguilar.
BABELIA, Revista cultural de El PAÍS
Motivos de Anteo
Por M. A. BASTENIER
El ensayista cubano Rafael Rojas acaba de publicar la primera parte de una gran obra de la que conocíamos la segunda entrega. Motivos de Anteo es una historia de génesis y mitología de la cubanidad , desde un primer distanciamiento espiritual de España a fin del XVIII hasta la revolución castrista en 1959, y del autor ya habíamos recibido Tumbas sin sosiego, que cubre de la revolución a la revolución, puesto que de Castro Fidel a Castro Raúl ya medio siglo nos contempla. Y la obra no sólo no desmerece de esa primera que, en realidad, era segunda aportación, sino que encuadra, etimologiza, hace sentir al lector la potencia, incoherencia en ocasiones, frustración casi siempre, y poderosa operación de una tecnología del yo cubano, constituida como una densa y apasionate interrogación, que se sabe sin suficiente ni satisfactoria respuesta. La cubanidad , escrutada en los textos de pensadores, artistas, escritores y poetas, comienza con la Ilustración como un difuso apego a la noción de patria que aún es concebible dentro de la colonia, para ir haciéndose nación al rebato de la independencia. Es como la imagen orteguiana de Ideas y creencias, en la que el sentimiento de la patria, la fuerza telúrica de un paisaje y el microenraizamiento de la persona son las creencias y la nación, ya incompatible con España, la idea, aunque como una construcción incapaz de extenuar la realidad, porque trata de entenderla en lugar de hacer parte de ella.
REVISTA ENCUENTRO DE LA CULTURA CUBANA, Nº 20 (primavera 2001)
Martí y Cuba en Rafael Rojas
Por EMILIO ICHIKAWA
Hace apenas un par de días, mientras conversaba con el amigo Vicente Echerri, le comenté que el nacionalismo cubano, contrariamente a los demás nacionalismos, parece sacar sus energías de algunas carencias fundamentales: ausencia de un tipo racial coherente (la «raza cósmica» no es en rigor una raza); falta de una reivindicación lingüística (hasta el nacionalismo más precario presume de hablar un idioma propio); carencia de un texto sagrado. Echerri, que aceptó con escepticismo las dos primeras tesis, se resistió rotundamente a la tercera. Los libros de Martí, afirmó, han sido adorados por varias generaciones de cubanos como palabra de apóstol. Y tiene razón. De ahí que intentar a estas alturas un libro sobre Martí, como hace Rafael Rojas, implique riesgos enormes: los del lugar común, el panegírico o la sensacional diatriba. Conozco algunas de estas versiones muy cuestionables y facilistas de aquellas objeciones al lugar común martiano expuestas por Arturo de Carricarte en su libro La cubanidad negativa del apóstol José Martí. (La Habana, 1934).
EL NUEVO HERALD, Miami, Florida, marzo de 1998
SE ESTRENA EDITORIAL CON PRESENTACIÓN DE LIBRO
Rafael Rojas hace el miércoles la presentación de su libro “El Arte de la Espera”, sobre la historia política de Cuba, con el que se estrena la editorial Colibrí, en el Centro Cultural Español de Cooperación Iberoamericana de Coral Gables.
En su discurso, Rojas se lamentó de que los políticos cubanos hayan “olvidado el arte de la caricia”. Entre los presentes, Santiago Muñoz, director del Centro, Víctor Batista, director de la Editorial Colibrí, el historiador Manuel Moreno Fraginals, el novelista Eliseo Alberto Diego y el ensayista Enrique Patterson.
DIARIO LAS AMÉRICAS, 12 de marzo de 1998
Presentación del libro "El arte de la espera" en el Centro Cultural de España en Miami
Por MANUEL MORENO FRAGINALS
"Yo confiaba en el talento de Rafa y no me ha hecho quedar mal", refirió asimismo Moreno Fraginals, que conoce a Rojas desde hace muchos años. "Su libro tiene sangre de historiador... Y la historia no es sólo esa pesada relación de hechos, generales, presidentes, líderes... He visto a Rafa trabajando esas fuentes que tantos llamamos historiadores han ignorado. Las fuentes históricas son también la poesía. Precisamente en mi último libro yo comenzaba el prólogo con una mención al padre extraordinario de alguien que hoy tenemos aquí, a Eliseo Diego. Creo que sin su poesía no se entiende la historia de Cuba... Algo que me gusta en la obra de Rafa es su énfasis en la buena literatura y en la (que refleja) las expresiones populares. Rafa está consciente del valor de las palabras, de agarrarlas y dominarlas... Y así está hecho este libro".
DIARIO LAS AMÉRICAS (12 de marzo, 1998)
Por ENA CURNOW
Presidida por el historiador Manuel Moreno Fraginals, el ensayista Enrique Patterson, el novelista Eliseo Alberto Diego, el director de la Editorial Colibrí, Víctor Balista y Santiago Muñoz, Director del Centro Cultural Español, fue realizada la presentación del libro de Rafael Rojas "El arte de la espera". "El autor de este libro, que ya no vive en Cuba, forma parte de una nueva corriente historiográfica... altamente productiva. Estoy harto de esa historiografía que aborda el pasado como un templo sagrado...", aseguró Patterson al comentar el contenido del libro que es una recopilación de ensayos escritos por Rojas. Por su parte, Eliseo Alberto (Lichi) Diego, autor, a su vez, de "Informe contra mí mismo" y de "Caracol Beach", novela inédita que lo acaba de ser acreedor del codiciado premio internacional Alfaguara, hizo uso del sentido del humor al decir: "Tengo la sospecha de que si el destino quiso que yo estuviera aquí esta noche porque me va a tocar cargar con lo que va a quedar de Rafael Rojas después de tantas emociones, y llevarlo de regreso a México donde ambos vivimos.
REVISTA ENCUENTRO DE LA CULTURA CUBANA, Nº 10 (otoño, 1998)
La historia que espera
Por JOAQUÍN ORDOQUI GARCÍA
Durante aproximadamente treinta años, los cubanos se han visto a sí mismos desde una lógica binaria. Al parecer, arcángeles y demonios erigieron el territorio de la isla y zonas adyacentes para dirimir sus eternidades. No importa cuán cultos o sofisticados hayan sido nuestros intelectuales, casi todos aceptamos las reglas del juego. Por muy encarnizada que haya sido la pelea, había un consenso en cuanto al modo de jugar la partida. Han transcurrido casi cuarenta años desde el primer movimiento y se han sucedido las generaciones: seres humanos que eran niños o no habían nacido cuando se pactaron los odios, recibieron esa incómoda herencia con más libertad que sus antecesores y comienzan a cuestionar no ya la calidad (moral o intelectual, da lo mismo) de los contendientes, sino las razones de la contienda.
EL NUEVO HERALD, Miami, Florida, 2 de febrero de 2003
¿Una nación posible?
Por MADELINE CAMARA
Entre otros sueños, o quizás podríamos decir, proyectos, Martí nos dejó el de “una nación para todos”, lo que interpreto como la patria donde tendrán espacio diferentes opiniones políticas, así como las varias razas que forman nuestra identidad. Pero ya es hora de preguntarse, como lo ha hecho Alejandro de la Fuente en el libro que hoy comento, si esto será posible, incluso aunque para ello tengamos que contradecir al propio Martí y no considerar “pecado” hablar de raza en Cuba.
REVISTA LA AVENTURA DE LA HISTORIA
Madrid, España, Mayo de 2002
Una nación para todos
Por ALEJANDRO DE LA FUENTE
Sobre planteamientos personales del autor acerca de la Historia de su país, que para el lector pueden ser cuestionables, se despliega este estudio de un tema de indudable interés sobre la realidad de la isla caribeña, arquetipo hoy de un discutido modelo sociopolítico capaz de generar la más encendida polémica. El tema es la cuestión de las razas y la desigualdad que sobre ellas se fundamentó a lo largo de la evolución del país, desde su independencia hasta hoy, pasando por el prolongado control norteamericano y el proceso revolucionario todavía abierto.
“El libro de De la Fuente parte de la mirada del historiador, pero también incorpora un actualizado arsenal teórico que le permite criticar el nacionalismo complaciente que no acepta el racismo en la época republicana, así como el marxismo manipulador que lo niega durante la revolución”.
REVISTA DE INDIAS
Madrid, España, Enero-Abril 2002
“En abierto debate con otros estudios, el autor enfatiza en los aspectos positivos del proceso de incorporación de la población de color a la sociedad civil durante la República y la Revolución,….” (Extracto)
Por CONSUELO NARANJO OROVIO
Instituto de Historia, CSIC
Fuente, Alejandro de la, Una nación para todos. Raza, desigualdad y política en Cuba, 1900-2000, Madrid, Editorial Colibrí, 2001, pp. 501.
En contadas ocasiones contamos con la edición casi simultánea de una obra en ingles y en español. Este es el caso del libro Una nación para todos. Raza, desigualdad y política de Cuba, 1900-2000, aparecido en Estados Unidos, a comienzos de 2001 bajo el título A Nation for All: Race, Inequality, and Politics in Twenty Century Cuba (Chapell Hill, The University of North Carolina Press) y, a finales de año, en España. Ello augura una amplia repercusión y alcance de la obra.
A Nation for All forma parte de una reciente y ya rica corriente de estudios centrados en el papel jugado por las poblaciones de color en la formación nacional, políticas estatales respecto a ellas, y procesos de integración, así como otras investigaciones dirigidas al análisis de la raza, las categorías y barreras raciales reforzadas o impuestas desde la antropología y la ciencia, y la forja de un racismo no sólo social sino también cultural. Junto a los estudios de carácter general sobre América, pioneros de investigaciones concretas, hay que mencionar la puesta en marcha de algunas investigaciones sobre países determinados en los que el discurso racial fue motor de la construcción de Estados nacionales y en cuyo proceso participaron además de los gobernantes, médicos, antropólogos, sociólogos y otros profesionales. Centrados en el Caribe se están realizando estudios, muy recientemente, en los que se analizan desde la participación de la población de color a la independencia, hasta su inclusión en los nuevos Estados como ciudadanos, integración y movilidad social, o el peso que el discurso racial ejerció en la conformación de las sociedades postabolicionistas; un discurso científico, procedente sobre todo de los campos de la medicina, de la antropología y de la biología, a partir de cual se establecieron categorías entre las distintas poblaciones y se dibujó el modelo social anhelado. Los trabajos del propio Alejandro de la Fuente, Verena Stolke, Aline Helg, Ada Ferrer, Rebecca Scott, Michael Zeuske, Armando García, Consuelo Naranjo, Tomás Fernández Robaina, entre otros, forman parte de esta historiografía.
REVISTA HISTORIA 16
El problema racial en la Cuba contemporánea es el tema principal de un estudio que ha llevado a su autor una década de trabajo. Se trata de una investigación con escasas referencias anteriores en la que De la Fuente ha puesto todo su empeño. En la obra se abre el debate que durante años algunos gobernantes cubanos han tratado de impedir: si el racismo en la isla es una realidad. Para ello analiza el desarrollo político, el mercado laboral y el sistema educativo.
El NUEVO HERALD
VIAJES DE LAS LETRAS
Dos esfuerzos editoriales originados en Madrid, incipientes pero ambiciosos por indagar en la cultura cubana, presentan al público sus primeros frutos en la Feria Internacional del Libro de esta ciudad.
Dos editoriales vuelan sobre el Atlántico desde España para la Feria Internacional del Libro en Miami. Colibrí y Casiopea. Deben de viajar muchas más, y muy importantes, pero estas dos son especiales porque son muy jóvenes y se ocupan de las letras cubanas. Son editoriales cubanas, una residente en Madrid, Colibrí; la otra en Barcelona. Colibrí se ocupa solamente del tema cubano, tiene tres títulos ya publicados, y Casiopea lo hace en su colección Ceiba.
Será muy interesante la reacción que habrá en el Miami hispano con la novela 69, memoria eróticas de una cubanoamericana, de Marcia Morgado, que como el título indica, relata sus memoria sexuales en el exilio. Sí, porque el exilio, además de sus memoria patrióticas, tendrá también sus memorias sexuales, y Morgado, con un desenfado proverbial, cuenta las suyas. El tono es provocador e irreverente. Gracias hay que dar siempre a la sagrada irreverencia, no tanto a la simple provocación. De todas maneras será muy divertido.
Miradas inteligentes
Colibrí presenta dos libros a mi juicio excepcionales: La revolución cubana. Orígenes, desarrollo y legado, de Marifeli Pérez-Stable, y Política y color en Cuba. La guerrita de 1912, de Rafael Fermoselle. Pérez Stable, socióloga, es profesora de la Universidad Estatal de Nueva York; Fermoselle es consejero para asuntos comerciales en la embajada norteamericana en Madrid. Las suyas son dos inteligentes miradas –e inteligentes elecciones por parte de la editorial Colibrí- hacia el pasado, e presente y de alguna forma al futuro cubano.
“Se quema La Maya”
Política y Color en Cuba. La guerrita de 1912, de Rafael Fermoselle, es una reveladora mirada al pasado cubano en un aspecto concreto: el tema racial en el decurso de la independencia de la metrópoli y en los primeros años de la república. Texto igualmente documentado, reeditado por Colibrí, abunda sobre los sucesos en torno al surgimiento del Partido Independiente de Color, organización política exclusivamente para la raza negra, que surge en Cuba en los primeros años de la república. Sucesos que de una u otra forma desencadenan uno de los enfrentamientos políticos más sangrientos que han tenido lugar en la isla y sin dudas el menos conocido. Intrigas políticas internas, intereses anexionistas, extremismo, reivindicaciones raciales y sociales, aderezan en la Cuba de 1912 la realidad de una guerra racial. En menos de dos meses de enfrentamientos las muertes de los rebeldes negros se calculan e 3,000. Su primera acción importante, tal vez llevada acabo por error, como señala Fermoselle, fue la toma e incendio del poblado oriental La Maya. Al otro día el contraataque del ejército les causó a los rebeldes más de cien muertos en una noche.
Diálogo a partir de Límites del origenismo
Orígenes, República, Revolución...
A finales del año pasado la Editorial Colibrí publicó en su colección literatura el excelente libro de ensayos Límites del origenismo, de Duanel Díaz Infante.
Presentado por Rafael Rojas en la última Feria del Libro de Miami, y meses más tarde, en Barcelona, por Jorge Luis Arcos, Rolando Sánchez Mejías y Víctor Batista, estamos ante una de las mejores piezas de la actual ensayística cubana.
Nacido en Holguín en 1978, Duanel Díaz es Licenciado en Letras por la Universidad de La Habana (2002), donde ejerció como profesor de Teoría Literaria y Literatura Cubana, y en estos momentos reside en Salamanca, donde realiza un doctorado en filología española. Por su anterior libro, Mañach o la República, (Letras Cubanas, 2003) Duanel obtuvo el Premio de Ensayo Alejo Carpentier y el Premio Nacional de la Crítica.
En esta conversación con el autor se abordan sólo algunas de las ideas principales de Límites del origenismo, así como algunos de sus planteamientos más polémicos.
EL NUEVO HERALD
Por SARAH MORENO
Hace poco menos de un lustro, el escritor Antonio José Ponte (Matanzas, 1964) fatigaba una Habana ruinosa, oscura y sumida en el silencio, en la que el hipotético lector de su obra se le pintaba como una figura mitológica y misteriosa. Sus libros se publicaban entonces lejos de Cuba y la mayoría de las veces en ausencia del autor, que no podía asistir a las presentaciones porque era uno más de esos cubanos rehenes, extraños seres bipartitos que subsisten con el cuerpo en la isla y la voluntad en otra parte.
Hoy, Ponte, que reside en Madrid y desde allí codirige la publicación cibernética Diario de Cuba, podrá reunirse con sus lectores en la Feria Internacional del Libro de Miami. Autor, entre otros, del volumen de relatos Un arte de hacer ruinas y otros cuentos (Fondo de Cultura Económica, 2005) y de la novela La fiesta vigilada (Anagrama, 2007), ahora retoma el ensayo en un nuevo libro, Villa Marista en plata (Editorial Colibrí, 2010). Este podría convertirse en referencia fundamental sobre las transformaciones ocurridas en el arte, las tecnologías de comunicación y las relaciones entre ``vigilantes y vigilados, agentes secretos e intelectuales' en los últimos años en Cuba, según propone el autor en el prólogo.
LIBROS DEL CREPÚSCULO
Blog de Rafael Rojas
viernes 10 de diciembre de 2010
LIBROS DEL CREPÚSCULO. FILOSOFÍA, HISTORIA, LITERATURA Y POLÍTICA
El poder en plata
A partir de obras como el cortometraje Monte Rouge, del cineasta Eduardo del Llano, y piezas como Las Joyas de la Corona del artista Carlos Garaicoa y el archivo electrónico reunido en Obra Catálogo # 1, de Yeny Casanueva y Alejandro González, el escritor cubano exiliado en Madrid, Antonio José Ponte, ha escrito un ensayo que hay que leer y que abre, promisoriamente, su volumen Villa Marista en plata. Arte, política, nuevas tecnologías (2010), editado por Víctor Batista en Colibrí. “Esto no es una crítica de arte”, podría afirmar, magritteanamente, el invisible frontispicio de este libro. Claro que hay crítica de arte aquí: Ponte lee las obras, sus tramas y personajes, sus texturas y sentidos. Pero al escritor le interesa saber qué sucede a los artistas antes y después de una obra que interpela directamente al poder bajo un régimen político como el cubano. Los eventos críticos en la cultura cubana casi siempre surgen de manera espontánea, pero terminan simbólicamente mediados por el poder. De ahí que sea éste quien pone el punto final. El poder, ese dispositivo funcional y omnipresente, raras veces es aludido de manera directa en la cultura cubana.
Especial / EL NUEVO HERALD
Sobre Crónicas de la impaciencia
Por MADELINE CÁMARA
La novelística de Alejo Carpentier, junto a sólidos estudios, ha generado también una crítica prescriptiva que sigue preguntándose aun si es justo o no que se le excluya del boom latinoamericano, o especulando sobre el fenómeno de lo “real maravilloso” sin añadir mucho más al debate conceptual que generó el término en su momento en contraposición al no menos polémico “realismo mágico”, asociado a García Márquez.
Gratuito ejercicio del criterio este del seguir interrogando las viejas etiquetas. Justo cuando me preguntaba qué nuevo texto en español podía recomendar a mis estudiantes para seguir profundizando en la obra de este cubano universal, recibí de su autor, Wilfredo Cancio, el libro Crónicas de la impaciencia. El periodismo de Alejo Carpentier (Madrid: Colibrí, 2010).
LA INVESTIGACIÓN DE CANCIO
Por ROBERTO GONZÁLEZ ECHEVARRÍA
La investigación de Cancio, acuciosa y amplia, y sus conocimientos sobre la historia del periodismo, especialmente el cubano, completa nuestra imagen de Carpentier, sobre todo del joven Carpentier. Cancio ha dado con muchos textos carpenterianos que los especialistas no conocíamos, y los ha integrado a una nueva y más rica visión de su obra. Este libro será de imprescindible lectura para todo el que se acerque, con seriedad, a la obra del autor de Los pasos perdidos.
A PARTIR DE UN ESTUDIO RIGUROSO...
Araceli García Carranza
A partir del estudio riguroso de una amplia base documental, Cancio Isla vindica el periodismo carpenteriano. Su libro no sólo llena un vacío dentro de la bibliografía crítica del autor de El Siglo de las Luces, sino que se convierte en un texto imprescindible para conocer el aporte de aquel pertinaz cronista de su tiempo al periodismo cubano y latinoamericano, así como para determinar la influencia que esta profesión ejerció sobre su obra literaria. Cancio Isla descubre y redescubre la maestría del periodista Alejo Carpentier, demostrándonos que sus crónicas y artículos le hubiesen bastado para alcanzar la inmortalidad.
CUBA EN EL SIGLO XXI
Ensayos sobre la transición
Coordinadora:
Marifeli Pérez-Stable
Por Fernando Henrique Cardoso
¿Qué Cuba habrá después de Fidel?...
El resultado es un cuadro tan abarcador como bien organizado de los posibles futuros de Cuba, en el que aparecen, tanto los temas clásicos de los estudios sobre transiciones (el papel de los militares, el surgimiento de una sociedad civil, la relación entre emigrados y oposición interna, el peso de los actores externos), como, asimismo, temas más cercanos a la «microfísica» del poder, como son las relaciones de raza y género, y a la dimensión ideológica y cultural de la política (esencial para comprender un régimen que hizo una inmensa inversión simbólica en la consolidación de su poder).
Al tratar como complementarias tres perspectivas normalmente compartimentadas –de las instituciones, de las relaciones sociales y de la ideología– el libro ofrece una contribución especialmente interesante al debate acerca de cómo será Cuba después de Fidel.
La sociedad cubana está demostrando que, a despecho del cercenamiento de las libertades, hay vida debajo de la costra envejecida del régimen y que hay, por lo tanto, vida más allá de él. Ojalá que esa vitalidad pueda traducirse en la recuperación del sueño generoso de la revolución cubana, transformado en pesadilla por la deliberada asfixia de las libertades. Si éstas pudieran avanzar reforzando al revés de debilitar lo que la revolución mejor llevó a cabo –la generalización del acceso a servicios y bienes públicos–, Cuba habrá cumplido, finalmente, las mejores esperanzas suscitadas en el ya lejano año de 1959.
Pienso que ese es el deseo de los autores de este libro. Ciertamente, es también el mío propio.
BABELIA /EL PAÍS
CUBA EN EL SIGLO XXI
Ensayos sobre la transición (Coordinadora : Marifeli Pérez-Stable)
mayo, 2007. (Antonio Elorza).
Cuba: apuestas por la transición
Las posibilidades de una transición pacífica a la democracia en Cuba da cohesión a un libro que reúne ensayos de especialistas sobre cómo sería la isla después de Fidel Castro.
Fidel Castro se resiste a desaparecer, y de este modo retrasa lo que muchos esperan, y pocos confían ya, que sea el comienzo de una nueva época: la transición a la democracia. El tema ha sido objeto de múltiples elucubraciones en los últimos años y ahora recibe un tratamiento especialmente significativo en este volumen diseñado, más que coordinado, por Marifeli Pérez-Stable, docente en Miami, entre otros muchos cargos, y autora de uno de los estudios capitales sobre la revolución castrista. Marifeli es además una activa militante en el proyecto de impulsar una transición sin odios ni violencia, lo cual no interfiere en el valor de sus investigaciones, pero sí contribuye a realzar su importancia. Al tratar como complementarias tres perspectivas normalmente compartimentadas,explica en su prólogo el ex presidente brasileño Cardoso, de las instituciones, de las relaciones sociales y de las ideológias, el libro ofrece una contribución especialmente interesante al debate acerca de cómo será Cuba después de Fidel.
REVISTA ENCUENTRO DE LA CULTURA CUBANA, Nº 28/29, primavera/verano 2003
Descubriendo al descubridor, un contrapunteo sin fin
«El tercer descubridor de cuba» es uno de los más conocidos elogios que recibió Fernando Ortiz, y, más allá de esta expresión que trata de referirse al monumental legado de tan inagotable pasión exploradora de las «esencias» cubanas, quizás convenga no olvidar las advertencias hermenéuticas que señalan la relación dialéctica de todo aquello que se considera descubrimiento con lo previamente oculto.
Después de la muerte de Fernando Ortiz en 1969, el conocimiento de su obra en Latinoamérica tuvo dos claves destacadas: la edición en la Biblioteca Ayacucho del Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1978), y la resonancia del estudio de Ángel Rama Transculturación narrativa en América Latina (1982). En España, sin embargo, el proceso no fue ni mucho menos tan afortunado, aunque, por fin, en los últimos tiempos ya contamos con una atención editorial que hace tan sólo siete años era impensable. Miel sobre hojuelas, si se considera que la previa indiferencia con respecto a la obra de Ortiz suponía una ironía doblemente amarga teniendo en cuenta la estrecha vinculación del erudito cubano con España: su ascendencia paterna, sus años infantiles y adolescentes en Menorca (en donde cursa la enseñanza primaria y el bachillerato, antes de la vuelta a Cuba cumplidos ya los catorce años); su formación en Barcelona y Madrid (1899-1902), su relación ?rica en sabrosas disonancias? con Unamuno y otros destacados intelectuales españoles...
RECATALOGAR LA BIBLIOTECA DE LEZAMA
El crítico mexicano Sergio Ugalde Quintana, Doctor en Literatura Hispánica por El Colegio de México y actualmente profesor de la UNAM, ha escrito un deslumbrante ensayo sobre La expresión americana (1957) de José Lezama Lima. No se trata de un estudio literario tradicional de esta obra, a la manera, por ejemplo, del realizado por la estudiosa brasileña Irlemar Chiampi, que tiene muy presente. Tampoco de un ejercicio de historia intelectual, donde se recrea la irrupción del texto en La Habana de Batista. Se trata de otra cosa.
La biblioteca en la isla (2011), editada por la madrileña editorial Colibrí, es una lectura de La expresión americana a través del voluminoso y variado archivo que Lezama utilizó para la composición de los cinco ensayos de su libro. Ugalde Quintana no sólo releyó el texto de Lezama, releyó también sus fuentes, pero no para reconstruir el proceso de escritura de La expresión americana –o “deconstruirlo” -, ni para suscribir o impugnar sus argumentos. El objetivo de Ugalde Quintana fue más discreto y, a la vez, más eficaz: recatalogar la biblioteca de Lezama.
UN ELOGIO PARA ENRISCO
Por WALDO FERNÁNDEZ CUENCA
El escritor Enrique del Risco ha legado a la ensayística cubana una de las obras más sugerentes que he leído en mucho tiempo. Elogio de la Levedad es un libro que recrea una tradición discontinua y apenas visibilizada de la historia nacional: la levedad de una isla que posee un relato abrumadoramente teleológico. La obra tiene como eje central a los dos metarrelatos insulares de mayor arraigo en nuestra joven nación: el mito martiano y el mito revolucionario.
Si dos palabras han poblado el imaginario nacional de Cuba a través de su convulsa historia como República ellas son el nombre de José Martí y la palabra Revolución. José Martí más que el Héroe nacional, es el Apóstol, el ideal siempre irrealizado de “con todos y para el bien de todos” y la Revolución ha constituido (y constituye todavía) casi la única vía legitimada de alcanzar el ideal de República eternamente frustrada.
EFE
Cambios dependen “ de si Fidel Castro vive o no”
El futuro a medio plazo de Cuba depende “ de si Fidel Castro vive o no", pues su mensaje - en contraste con los pequeños progresos que ha propiciado su hermano, el presidente Raúl Castro- es "cambiemos lo menos posible", según el experto cuabanoamericano en temas cubanos Jorge I. Domínguez.
En una entrevista con EFE en la capital española, donde asiste a la Conferencia Anual del Club de Madrid, Domínguez, vicerrector para asuntos internacionales y catedrático de la Universidad de Harvard, dijo que con Fidel las medidas progresistas se darían “a paso de tortuga, mientras que con Raúl se aceleraría el proceso de cambios”. Cuba y Estados Unidos viven “una nueva etapa” en la que se aprecia un “cambio retórico”, dijo Domínguez. Según la opinión de este experto, que presenta en España su libro La política exterior de Cuba (1962-2009), Washington y La Habana han dado algunos pasos en “muchas cositas” como el permiso estadounidense para que los cubanos residentes viajen a la isla –“que el gobierno de Cuba permite”-, o el diálogo sobre asuntos migratorios.
Domínguez añadió que “si hubiera algo más” desde el gobierno de La Habana, Estados Unidos podría “liberalizar otras políticas”, ya sea por decisión presidencial o del Congreso. Y citó como ejemplo los presos políticos, que cifró –citando ”números de la oposición” – en ”poco más de doscientas personas “No se entiende por qué no empiezan a liberarlos. No es mucha gente y es una enorme exageración considerar que sus crímenes, que son reunirse para organizar pequeños partidos opositores, sean una amenaza para el Estado” añadió Domínguez.
REVISTA SIEMPREVIVA
Retrato de apóstata con fondo canónico. Artículos, ensayos, un sermón, ofrece una amplia recopilación de escritos de Tristán de Jesús Medina (1831-18886), afortunada no solo por el interés intrínseco de los textos reunidos, también por la insuficiencia bibliográfica de quien es, acaso, el dueño de la biografía más apasionante y accidentada entre los escritores cubanos del siglo XIX y autor de una obra no menos insólita.
Precocidad literaria; ordenación como sacerdote, luego de una temprana viudez; traslado a Madrid, en donde alcanza éxito sobre todo como orador sagrado; retiro en dos ocasiones de la licencia para predicar (una por negar la eternidad de las penas, la otra por alabar la belleza física de la Virgen), lo que le hizo merecer el dudoso honor de figurar en la Historia de los heterodoxos españoles, de Marcelino Menéndez Pelayo; alejamiento de la Iglesia Católica y acercamiento al protestantismo, y aun a la masonería; agónico proceso en Suiza por una acusación de pedofilia y su confinamiento en un manicomio, son algunos de los episodios que registra el exhaustivo estudio biográfico con que Jorge Ferrer acompaña esta edición.
Baltimore, 27 de junio de 2007
Orfeo y el cadáver exquisito
Duanel Díaz Infante
Los límites del origenismo
Madrid-Colibrí 2005
Por EDUARDO GONZÁLEZ
La culpa de Orfeo es la de haber perdido el más exquisito de los cuerpos, el cadáver vivo de la ninfa diosa Eurídice. Los cínicos, entre los que en esta ocasión (sólo en esta) me cuento, se inclinan por ver la vuelta de la cara de Orfeo hacia la renovada y flamante esposa un truco de ella misma para sí misma. Ella, la que no quiso volver (con letra de bolero). Duanel Díaz no sufre de inclinaciones órficas y de momento cumple con el requisito implantado por Gilles Deleuze cuando dijo que el inconsciente es soltero. No quiere decir esto que Duanel Díaz practique las artes del doctor vienés (el doctor del vienés pero ya te haz ido), sino que acaba de hacer con su libro la excavación y exhumación del cadáver exquisito y pedazo mayor de la inconsciente nacido en la cultura intelectual literaria cubana: el origenista grupo de enanos gigantes paridos por la epónima revista.
REVISTA ENCUENTRO DE LA CULTURA CUBANA
Arcos desde el légamo hasta la lucidez
Jorge Luis Arcos
Editorial Colibrí, Madrid, 2007
Desde el légamo. Ensayos sobre pensamiento poético.
Por WALFRIDO DORTA SÁNCHEZ
Miro los márgenes de las páginas donde transcurren Notas ingenuas sobre la censura (o Notas perdidas)” y Notas póstumas sobre un canon futuro –dos de los ensayos de este último libro de Jorge Luis Arcos-, y no queda blanco, ha sido invadido por mis notas: replicaciones, acuerdos, disyuntivas... Así de placentera ha sido su lectura, no sólo de esos dos textos, sino de todo el libro. Mi placer ante un ensayo quizá se mida por la cantidad proporcional de grafías que me genere…He conversado mucho con Arcos ante esta recopilación de textos publicados en diferentes revistas (desde el 2000 hasta el 2007), y otros inéditos; posibilitando con esto lo que para él es acaso el único sentido de un libro de ensayos (…) practicar en silencio el arte de la conversación (p. 15). Aquí están las constantes que han sostenido su ensayística: Orígenes, María Zambrano, la poesía cubana…tríada que condiciona la disposición de los textos en Desde el légamo…, pero también este libro comienza a construir lo que veo como una poética crítica del exilio en Arcos.
REVISTA ENCUENTRO DE LA CULTURA CUBANA, nº 15
La revolución cubana de Marifeli
Por JORGE L. DOMÍNGUEZ
Esta versión en castellano, ampliada y actualizada, del estudio sobre la revolución cubana publicado por primera vez en 1993 por Marifeli Pérez-Stable, retiene los valores intelectuales del original y añade otros. Debe leerse el libro, en parte, como la autora nos lo recomienda tanto en el prefacio de la versión original como en el de ésta: «este libro es algo más que un esfuerzo académico; es un encargo del corazón». Sin embargo, limito este comentario a los aportes académicos de la obra.
El análisis de Pérez-Stable ya incluía, en la versión original, una dimensión intelectual de rara y extraordinaria ocurrencia que es aún más pertinente con el devenir de los años. A diferencia de muchos, y, por supuesto, a diferencia de la versión oficial de la historia de Cuba, tanto en Cuba como en Miami, Pérez-Stable insiste, inteligente y apropiadamente, en ofrecernos una interpretación abierta, no teleológica, de la historia de Cuba. La versión oficial en La Habana es teleológica porque presume que la historia nacional marchaba a través de más de un siglo para lograr la independencia nacional cuyo clímax es la revolución que triunfa en 1959. La versión oficial de Miami es teleológica porque presume que Cuba marchaba durante esos mismos años hacia una prosperidad capitalista y democrática interrumpida lamentablemente por la acción de un grupo aguerrido pero minoritario capitaneado por Fidel Castro.
ALZADOS "on line"
Madrid | 25/11/2011
En este libro de Antonio José Ponte, Villa Marista se nos muestra, más que la ideología y la política, como la osamenta del poder “de verdad” que ha conseguido sostener medio siglo de castrismo
Este libro va de micrófonos a cámaras, de sonidos subrepticios a imágenes acusadoras. De los micrófonos que dos agentes vienen a instalar en casa de Nicanor O’Donnell en el corto Monte Rouge, a los miembros de las brigadas de acción rápida que se cubren el rostro y huyen cuando los familiares de Orlando Zapata Tamayo les apuntan con las cámaras de sus teléfonos móviles.
El título de Antonio José Ponte, Villa Marista en plata (Editorial Colibrí, Madrid, 2010), juega con la obra de Carlos Garaicoa Las joyas de la Corona, expuesta en la Bienal de La Habana de 2009, donde se mostraban reproducciones en plata de ocho centros de detención y tortura en el mundo, entre ellos Villa Marista y la sede del Servicio de Inteligencia de Línea y A. El diccionario de la RAE recoge la acepción “en plata” como “brevemente, sin rodeos ni circunloquios, en sustancia, en resolución, en resumen”, lo que en cubano sería “de verdad”. Y aquí Villa Marista se nos muestra, más que la ideología y la política, como la osamenta del poder “de verdad” que ha conseguido sostener medio siglo de castrismo. Sin ese sustrato óseo se habría desmoronado hace mucho.
JOURNAL OF ECONOMIC
Literatura
Mesa, Lago, Carmelo. Economía y bienestar en Cuba a comienzos del siglo XXI
Madrid, Editorial Colibrí, 2003
“Cuba’s Economy and Social Welfare at the Start of the 21st Century” is based on a comprehensive collection of statistics and divided in six chapters: 1) summary of economic policies in socialist Cuba in 1959-2003 identifying ideological-economic cycles; 2) description of the island socioeconomic crisis in 1990-1993 and of the partial recovery in 1994-2003; 3) analysis of social welfare and growing inequalities in income, wealth, foreign remittances, social services, etc.; 4) discussion of Cuba’s rank within Latin America based on the Human Development Index and assessment of flaws in such index and rank; 5) comparative evaluation of the outcomes of Cuba’s socialist model, Chile’s market model and Costa Rica’s mixed model; and 6) summary of policies suggested by Cuban economists to improve the current situation and the author’s own recommendations for a future transition. Mesa-Lago is Distinguished Professor Emeritus of Economics and the University of Pittsburgh.
REVISTA ENCUENTRO DE LA CULTURA CUBANA (nº 34-35)
Reflexión de un economista
Por ANTONIO ELORZA
A lo largo de un tercio de siglo, la obra de Carmelo Mesa-Lago ha constituido una guía inmejorable para adentrarse en las causas del fracaso económico registrado en la Cuba castrista. Su diagnóstico es tanto más válido cuanto que el profesor de la Universidad de Pittsburgh se diferencia de otros opositores al régimen en que nunca intenta cargar las tintas en el análisis crítico del sistema, e incluso, como en el libro que comentamos, trata de introducirse en el discurso económico de la Cuba. de hoy, aportando su saber para hacer posible, dentro de lo imposible, la adopción de decisiones racionales.
El último capítulo sobre “las reformas necesarias en la economía y el bienestar social de Cuba en el siglo XXI” es todo en ejemplo de este enfoque, de acuerdo con el cual resulta imprescindible pensar las reformas del poscastrismo a partir de los recursos materiales y humanos que ofrece el sistema.
“No hay otra solución a la crisis que las reformas, avisa Mesa-Lago, aunque éstas pueden ser de diverso tipo, grado y necesidad”.
LA GACETA
Entrevista a Carmelo Mesa-Lago, Catedrático emérito de economía de la Universidad de Pittsburgh.
“Ningún país iberoamericano ha recibido tanta ayuda como Cuba”
“Fidel se resiste al cambio económico porque exigiría una delegación de poder”
Por MIGUEL VILLAREJO
Cuba solía suscitar pasiones encontradas. La atmósfera se hacía irrespirable en cuanto el asunto de la Revolución surgía en alguna tertulia. En honor de Fidel hay que decir que ha sido él quien más ha contribuido a rebajar esa crispación. Su desastrosa gestión económica y su violación sistemática de los derechos y libertades más elementales han acabado por poner de acuerdo a casi todo el mundo. Hasta los castristas más entusiastas dejaron de defender hace años que la isla sea el laboratorio del Hombre Nuevo. El debate se centra hoy en cómo dar fin al experimento del modo menos doloroso. Para ello es fundamental hacerse una composición de lugar realista. Ir a los hechos y dejarse de discursos. Es lo que lleva décadas haciendo el catedrático de Economía y Estudios Latinoamericanos Carmelo Mesa-Lago.
En su último libro (Economía y bienestar social en Cuba a comienzos del siglo XXI, Editorial Colibrí), Mesa-Lago explica que el “angustioso y difícil empeño de objetividad” le ha valido críticas de uno y otro lado. Las descalificaciones apenas han hecho mella en una bibliografía contundente, que no oculta los logros de la Revolución (escasos), pero de la que se desprende en general un retrato poco amable. El profesor Mesa-Lago accedió a someterse a un cuestionario por escrito.
A continuación sigue un extracto de sus respuestas.
LA VANGUARDIA, CATALUÑA
Las barbas a remojar
11/01/2004
Mesa-Lago analiza el estancamiento económico de Cuba y propone su avance al mercado
La cosecha de azúcar del año pasado ha sido la peor desde 1933, con poco más de dos millones de toneladas.
Las reformas económicas iniciadas tras la caída de la URSS permanecen frenadas desde 1996.
Por JUSTO BARRANCO
De la famosa zafra de los diez millones, programada por el régimen de Fidel Castro para 1970, poco queda en la Cuba de hoy. Si la cosecha de aquel año mítico quedó un 15% por debajo de las expectativas –y eso al precio de un declive en todo el resto de la economía–, los resultados azucareros del año pasado fueron los más desastrosos desde 1933, dando como fruto apenas 2,1 millones de toneladas de caña.
La climatología no ha sido el único culpable de este desaguisado: el autor de Economía y bienestar social en Cuba a comienzos del siglo XXI, el cubano Carmelo Mesa-Lago, catedrático emérito de Economía y Estudios Latinoamericanos en la Universidad de Pittsburg, afirma que la mayor isla de las antillas atraviesa por el peor momento económico y social de la Revolución desde 1993, cuando la vida en Cuba tocó fondo tras la caída de la URSS.
EL NUEVO HERALD, Miami, Florida, 12 de noviembre de 2000
Rafael Rojas: releer, reinterpretar, inventar... (Extracto)
Por MADELINE CÁMARA
Rafael Rojas, aunque no a la manera de Rimbaud, irrumpió muy joven, y de modo subversivo, en el panorama artístico y literario de La Habana de finales de los 80; esa que auspicio la música de Carlos Varela, las exposiciones de pintura en el Castillo de la Fuerza, las reuniones poéticas en la azotea de Reina María o el teatro de La cuarta pared.
Rojas, quien realizó estudios de Historia y Estética, pertenecía a un grupo de pensadores y ensayistas jóvenes que, desde la perspectiva postmoderna, cuestionaba el envejecido sistema políticocultural cubano.
Una década después, para él, como para muchos de los protagonistas de aquella revuelta, fue inminente dejar atrás la casa y llevar su ciudad a cuestas. Buscar la Salida y preservar la Voz. El Colegio de México le permitió doctorarse, y la ciudad, ya no tan transparente de Carlos Fuentes le ha brindado un espacio de pensamiento y escritura que se extiende también a la Florida, donde Rojas es invitado constantemente a dar conferencias y a publicar sus artículos y ensayos.
Intelectual desterritorializado, en pleno vórtice de crecimiento, Rojas es autor de: El arte de la espera, Isla sin fin y El banquete canónico, a los cuales se suma este cuarto del cual conversamos: José Martí: la invención de Cuba.
Mis interrogantes, conociendo las lecturas de Baudrillard y Foucault que completan el instrumental teórico de Rojas son:
¿Martí: olvidarlo o releerlo?.
¿Olvidar?
FUNDACIÓN ORTEGA Y GASSET, Madrid , España, Febrero de 2001
José Martí, la invención de Cuba
"...erudicción, penetración, tiento para poner las cosas a otra luz, buena prosa, y amor al detalle y a la totalidad trascendente... " (Extracto)
Por ORLANDO GONZÁLEZ ESTEVA
Quien se asome a “José Martí: la invención de Cuba” animado por la esperanza de que la palabra “invención” sugiera ingenuidad irresponsable o engaño, quedará defraudado. El libro contradice un tanto la nota que le precede, e incluso –y sólo un tanto, otra vez- alguna entrevista concedida por el autor, porque en el fondo se sabe que no hay que olvidar a Martí sino a algunos oportunistas o exégetas bien intencionados que, con trastiendas y perifollos verbales han pretendido y pretenden, ellos sí, reinventarlo. Rafael Rojas ha escrito José Martí; la invención de Cuba; es hora de que alguien escriba su justo correlato: “Cuba: la invención de José Martí”. Un cotejo de ambos textos acabará revelando que la naturaleza fabuladora del pueblo cubano rebasa, con creces, la del personajes fabulado por ellos ¡su supuesto inventor!
Rafael Rojas no rebaja a Martí, lo reenfoca, pone sobre él la lupa de una lectura excepcional y, al escudriñarlo, lo amplía, pero no hacia fuera, como tienden a hacerlo algunos de sus críticos más comunes, sino hacia dentro, dando acceso a una serie de entresijos de su pensamiento, su persona y su obra hasta ahora meramente inferidos o pasados por alto.
EL NUEVO HERALD, Miami, Florida, 12 de noviembre de 2000
Gustavo Pérez Firmat. Vs “I Love Lucy”
Por OLGA CONNOR
Un cubano que deja la estabilidad de su hogar latino para embarcarse en una aventura matrimonial con una americana es la base de la trama de la novela Anything but Love, de Gustavo Pérez Firmat, que se presentará el próximo domingo en la Feria del Libro de Miami. Esa desunión-unión de lo cubano con lo americano como tema de sus escritos ha sido el secreto de su éxito en los últimos cinco años.
Al seguir publicando sin cesar, el escritor cubanoamericano no pierde el momentum que ha creado con libro como Next Year in Cuba, ahora traducido al español –El año que viene estamos en Cuba-; Life on the Hyphen que en nueva versión, Vidas en vilo, presentará en la Feria el sábado, y 50 lecciones de exilio y desexilio.
Ambos libros –Vidas en vilo y Anything but Love- tienen que ver con la fascinación que siente con Desi Arnaz, el Richy Ricardo de I Love Lucy, el primer cubanoamericano que vive en el hyphen, que establece las diferencias en una pareja, no sólo por el sexo, sino por el aspecto étnico, en una comedia americana.
REDACCIÓN SATIRIA, Madrid, 8 de julio, 2003
Vidas en vilo. La cultura cubanoamericana
Análisis del surgimiento de la cultura cubanoamericana que durante la segunda mitad del siglo XX ha alcanzado una configuración
La Editorial Colibrí lleva realizando desde 1998 en nuestro país una gran labor de publicación del mejor ensayismo cubano, con la de contribuir a la reflexión sobre el destino de una nación desde y a partir de su pasado y sus circunstancias actuales. Con la intención de ofrecer una visión de la historia y sociedad cubanas desde diferentes perspectivas, la editorial ha publicado ya, hasta el momento, sobre temas como política, historia, raza, música, etc.
REVISTA HISPANOCUBANA
HISTORIA Y MILITARISMO EN LA INDEPENDENCIA DE CUBA, 1868-1933
Por MANUEL ÁLVAREZ TARDÍO
Después de varios años de guerra y con un coste económico y social demasiado elevado para lo que sin duda podía soportar, la Isla de Cuba, una de las últimas posesiones de ultramar de la Monarquía española, consiguió la independencia, estos, se convirtió en una nación libre y definitivamente emancipada, dueña absoluta e indiscutible de sus destinos. Al menos, eso es lo que cabe suponer a primera vista y a la luz de los acontecimientos conocidos por todos; y sin embargo, un análisis más minucioso y, a decir verdad, más escéptico y menos entusiasta con el ideal nacionalista, pone en tela de juicio esa primera y sencilla afirmación, la de que Cuba logró gracias a la guerra contra España, o a consecuencia de ella, su independencia. El trabajo de José M. Hernández así permite suponerlo, al demostrar fehacientemente que el resultado de la guerra de la independencia no fue una Cuba libre y políticamente estable sino un país nominalmente independiente pero incapaz de decidir por sí mismo su destino. Las conclusiones del libro son en este sentido inequívocas: Cuba logró su libertad de un modo que hipotecó su propia soberanía y su futuro político a corto y medio plazo; y esto básicamente por dos razones: primero, porque el proceso de independencia estuvo ligado al binomio revolución-ejército y a la tutela externa de los Estados Unidos, y segundo, porque la guerra destruyó una gran parte de los recursos de la Isla.
EL NUEVO HERALD, 30 de julio de 2003
Generales sin doctores
Por EMILIO ICHIKAWA MORÍN
Pierre Vilar solía afirmar que, aunque la historia es una totalidad, no existen historiadores totales. Seguramente no lo habatía el escepticismo sino que se ajustaba a un estricto realismo metodológico. En cambio, Hegel recomendaba en sus lecciones: “a mundos anchos, pero por caminos estrechos”, frase que siempre he recordado en conjunción con unos versos de Antonio Machado: “A distinguir me paro las voces de los ecos, y escucho solamente, entre las voces, una”.
Esta óptima alquimia entre especialismo y universalidad es una de las grandes virtudes del libro Política y militarismo en la historia de Cuba 1968-1933, del profesor cubano José Hernández. Sutil, discretamente, implica a la historia de Cuba toda: su pasado, presente y futuro bajo la coartada de que estudia apenas la política en su relación con el militarismo en ese período cronográfico.
Hay mucho más de lo que titularmente nos sugiere este libro, en particular, frases conceptuales y observaciones agudas de un gran valor para el entendimiento cubano. El autor trasciende lo estrictamente historiográfico y alcanza lo filosófico cultural y lo antropológico cuando recurriendo a una epístola del General Calixto García, pone en las bases sicológicas de la política cubana ciertos “hábitos de soldado”, o cuando presenta la figura sociopolítica del “jefe guerrillero” como un tipo de jefe insurgente. O mediante aquella otra, interesantísima, del “señor feudal rebelde” que conquista ya veces funda.
Creo que nadie dudará que estos esbozos categoriales pueden ser útiles para algo más que la exégesis histórica en su sentido estricto.
DIARIO LAS AMÉRICAS 28 de abril de 2000
PRESENTAN LIBRO HISTÓRICO SOBRE CUBA EN EL CENTRO CULTURAL ESPAÑOL EN MIAMI
El Centro Cultural Español de Miami, situado en la Puerta del Sol (800 Douglas Road, Suite 170), Coral Gables, será sede, este viernes 28 de abril, a las siete de la noche, de la presentación del libro Política y Militarismo en la Independencia de Cuba, 1868-1933, escrito por el abogado José M. Hernández, Profesor Emérito de la Universidad de Georgetown, en Washington D.C. y editado por la Editorial Colibrí, de España.
El acto formal de la presentación estará a cargo de Marifeli Pérez Stable, Luis Aguilar León y Jaime Suchlicki, quienes harán las lecturas correspondientes antes de que se ofrezca una recepción a los invitados.
Nacido en la provincia cubana de Camagüey, el doctor José M. Hernández estudió Derecho en la Universidad de La Habana y luego vino a Estados Unidos, donde fue, hasta su jubilación, Decano Asociado de la Escuela de Idiomas y Lingüística, Profesor de Historia y Director del Programa de Estudios Latinoamericanos de la misma Universidad de Georgetown, cualidades que avalan plenamente su trabajo en este libro.
REVISTA QUIMERA, Barcelona, 1999
La prole de Celestina. Continuidades del Barroco en lasl iteraturas española e hispanoamericana
Por GUSTAVO GUERRERO
SI LOS CRÍTICOS UNIVERSITARIOS cubanos tuvieran tanta y tan buena prensa como las grandes estrellas del béisbol, Roberto González Echevarría sería hoy una figura conocida en todo el caribe e incluso en ciertos rincones de España. Es muy probable que algún gacetillero ya lo hubiese bautizado como “El Orgullo de Sagua la Grande”, pues allí nació este singular Scholar que, en su juventud, soñó con ser pelotero – y que, por cierto, acaba de publicar, en la Oxford University Press un libro monumental sobre la historia del béisbol en Cuba. Pudo más, sin embargo, el amor a la literatura y la pasión de su desciframiento. Acabado el bachillerato, González Echevarría se traslada con su familia a los Estados Unidos e ingresa en la prestigiosa Universidad de Yale. La vida Académica conoce entonces un momento de rara efervescencia intelectual: son los años en que las obras del Boom comienzan a entrar en los programas universitarios del norte; son los años en que llegan, desde Europa, las nuevas corrientes de la teoría y la crítica: el estructuralismo y el postestructuralismo primero, luego Derrida y Paul de Man y la aventura del deconstruccionismo. Gracias a su política de vanguardia en el campo de las humanidades, Yale se impone como el eje central del pensamiento literario norteamericano: es el lugar de donde salen las tendencias y escuelas que más tarde se difunden por toda la Academy.
BABELIA, EL PAIS, 21 de abril de 2001
Patriotas sin patria
Marta Bizcarrondo y Antonio Elorza analizan el movimiento autonomista cubano entre 1878 y 1898.
Cuba/España. El dilema autonomista, 1878-1898
Por CARLOS MALAMUD
Marta Bizcarrondo y Antonio Elorza realizan un profundo y detallado estudio del movimiento autonomista cubano en el periodo de entreguerras, iniciado con la Paz del Zanjón, que puso fin a la guerra de los diez años, y terminado en la guerra de la independencia, que acabó con la dominación española en Cuba, aunque al precio de cambiarla por la estadounidense. Este estudio de la actuación del Partido Liberal de la isla de Cuba es también un homenaje a Manuel Moreno Fraginals, autor de Cuba/España, España/Cuba, quien tras pasar una dilatada etapa como académico en Cuba ha optado pro enseñar en una universidad de Miami.
Por eso, en el prólogo, los autores embisten contra la “historia oficial”, que en aras de legitimar el proceso revolucionario ha borrado sin rubor algunos elementos clave del pasado nacional, y denuncia como “antinacional” al movimiento autonomista, escudándose, cómo no, en algunos juicios de José Martí. ¿Qué tendrán Martí y Simón Bolívar que sirven como coartada a cualquier “pensador” cubano o venezolano, que quiera legitimar las ideas más atrabiliarias?.
ABC, Madrid, España, 2001
La Historia de una "traición"
El dilema autonomista 1878-1898
Por FERNANDO HARTO DE VERA
Los veinte años que transcurren desde 1878 a 1898 son los más cruciales para entender por qué Cuba dejó de ser la última perla del Caribe español. La historia de este país y su formación como nación independiente tiende a escribirse siempre con demasiada frecuencia en blanco y negro. La historiografía colonialista resume la situación en la existencia de dos polos opuestos: los leales a España y los traidores a la llamada <<madre patria>>. Los libros de historia cubanos, lógicamente, invierten los términos y resumen la situación entre los llamados patriotas cubanos o nacionalistas y del otro los traidores a Cuba. Desde ambas perspectivas al discurso intermedio, el punto de encuentro entre los dos polos opuestos, representado por los cubanos <<autonomistas>> ha sido inevitablemente calificado también como el discurso de la traición, bien a España o bien a Cuba. Pero siempre hay entre el blanco y el negro la posibilidad de que resurjan los matices. Y en ese punto intermedio se sitúa el presente libro. Los autores acometen el reto de conocer y analizar, sin prejuicios nacionalista (ni cubanos ni españoles), en qué consiste ese punto intermedio.
REVISTA AVENTURA DE LA HISTORIA. Madrid, 2001
Cuba/España. El dilema autonomista, 1878-1898.
Bizcarrondo, M. y Elorza, A.
Por J.M.SOLÉ
Producto de intensa investigación en archivos y bibliotecas españoles, americanos y europeos, este texto recoge, ante todo, la historia de un fracaso histórico en un país y en un momento especialmente significativos. El autonomismo cubano, elemento de contención de la posibilidad revolucionaria en el declive de la colonia, trató de resolver la cuestión clave de la definición de un país nuevo, determinado por sus propias estructuras socioeconómicas –la esclavitud, ante todo- e intervenido tanto por la exhausta metrópoli como por el voraz vecino del Norte. Este fracaso, que decidiría la evolución de la Isla hasta hoy, fue la invalidación final de la vía moderada impulsada por una elite privilegiada, la oligarquía criolla, enfrentada a la burguesía española por los mismos intereses. Ni el lugar ni el momento o eran favorables para el triunfo de la ponderación reformista.
EL NUEVO HERALD, Miami, Florida. 4 de agosto de 2002
Los significados de las autonomías
Por MANUEL ALVARO DUEÑAS
Profesor de Historia Contemporánea, Universidad Autónoma de Madrid (UAM).
Antes de abordar la crítica del libro que nos ocupa. El dilema autonomista, 1878-1898 (Colibrí, Madrid 2001), conviene recordar que el autonomismo ha sido uno de los temas más polémicos en la historiografía cubana. Sobre los autonomistas pesó siempre la condena de Martí, quien veía en ellos la represa que contenía el impulso hacia la independencia. Lógicamente, los historiadores fieles al actual régimen, como Rolando Rodríguez o Mildred de la Torre, llevan esa condena hasta la caricatura, presentándoles como una fuerza esencialmente antinacional. En España, el silencio ha sido casi absoluto.
ENCUENTROS DIGITALES
ELMUNDO.COM 22 DE MAYO DE 2003
¿Está la sociedad cubana, tanto la de la isla como la del exilio, madura para la reconciliación?
En principio sí, lo que pasa es que no hay un proceso político que permita que la sociedad cubana en la isla en primer lugar, y en el exilio pueden expresar esa disposición que a mí me parece que existe para la reconciliación. Digo eso porque me parece que después de casi 45 años de una política guerrerista de pare y parte, de un discurso político de enfrentamiento, los cubanos, como seres humanos, están hartos de tanta guerra y tanto odio.
ENCUENTROS DIGITALES (ED): Muy buenas tardes Marifeli. ¿Crees usted que el pueblo cubano sería capaz de hace una revolución al morir Castro, en pos de una libertad merecida y un gobierno democrático? Besos y enhorabuena por esa sonrisa tan limpia.
MARIFELI PÉREZ-STABLE (MPE): Primero gracias por sus buenas palabras. Creo que el pueblo cubano está cansado de las revoluciones. El pueblo cubano, me parece que aspira a la normalidad en cuanto a su bienestar material y la normalidad en cuanto a una libertad y una democracia que le permita vivir en paz.
BABELIA. EL PAÍS. Madrid, España, 8 de mayo de 1998
Comprender la revolución cubana
Por CARLOS MARTÍNEZ SHAW
En un tema que en el mundo editorial suele estar presidido por el ensayismo en el mejor de los casos y por el sectarismo en no pocas ocasiones, no resulta ocioso comenzar afirmando que nos hallamos ante un estudio serio, ante una investigación concienzuda, ante un excelente libro de una historiadora profesional. Y como el material es sensible, hay que añadir que la autora del libro confiesa desde el propio prefacio a la edición española sus opciones ideológicas y sus presupuestos metodológicos, a fin de evitar cualquier descalificación apresurada de uno u otro signo. Cubana de nacimiento, exiliada de primera hora en Estados Unidos, firma valedora de la revolución durante los años setenta y ochenta y ahora defensora de una salida democrática para una sociedad consciente del agotamiento del proyecto socialista, su aproximación se realiza al mismo tiempo con el utillaje intelectual del científico y con la calidez emotiva de una persona que ama hondamente al pueblo cubano.
ABC, 22 de mayo de 1999
Historias de Cuba
Por ANTONIO ELORZA
La perspectiva desde la que fue abordada la conmemoración del centenario no favoreció demasiado en España el interés por los acontecimientos del 98. El efecto, si aquello fue un simple accidente en el proceso de modernización el que felizmente estaba embarcada nuestra sociedad, y aquellos llorones regeneracionista lo calificaron indebidamente de desastre, ahondar en el 98 era tanto como reincidir en el error histórico. ¿Evocar el dicho <<más se perdió en Cuba>>? En todo caso para desmentirlo. Como resultado, el 98 quedó fundido en el <<fin de siglo>>, y si alguna editorial cometió la equivocación de editar a los clásicos de la época en ediciones populares, los volúmenes del Oligarquía y caciquismo o de los Campos de Castilla se amontonan hoy en los puestos de la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión con su precio de saldo, mostrando la receptividad de los lectores hacia la declaración de inutilidad pública de que fue objeto el centenario.
LA VIOLENCIA AL DESNUDO
Por WALDO FERNÁNDEZ CUENCA
La relación tripartita de Arte, Política y Nuevas Tecnologías tienen en Cuba unas particularidades muy distintas al resto de los países del hemisferio occidental. El arte y la política han sido espacios tradicionales de negociación e interacción en cualquier régimen social moderno. Pero en Cuba, donde el Estado lo controla todo, o casi todo, las nuevas tecnologías de comunicación actúan como plataforma invalorable para darle poder "a los sin poder".
Antonio José Ponte se ha propuesto documentar cómo las nuevas tecnologías de la comunicación tienen un efecto boomerang para un Estado autoritario, incapaz de controlar de manera absoluta las potencialidades de una herramienta de tanto poder democratizador como la red de redes, máxima expresión de la creciente digitalización de la sociedad contemporánea.
REVISTA DE LIBROS, Estudios culturales, nº 177, septiembre de 2011
Escribir en la noche
Duanel Díaz
PALABRAS DEL TRASFONDO. INTELECTUALES, LITERATURA E IDEOLOGÍA EN LA REVOLUCIÓN CUBANA
Por ANTONIO ELORZA
En las famosas reuniones de la Biblioteca Nacional de La Habana, que marcaron el golpe decisivo contra la libertad de expresión, Fidel Castro pronunció una frase destinada a convertirse en un emblema de ambigüedad: “Dentro de la Revolución, todo; contra la Revolución, nada”. Rara vez se recuerda que la falsa concesión de la libertad en el interior del régimen tiene un antecedente poco noble, la proclama mussoliniana de “todo dentro del Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado”. A partir de ahí puede entenderse el significado del veredicto de Fidel. No será posible una actividad intelectual que contravenga los supuestos de la Revolución, ni siquiera la que intente desplegar un discurso propio que pueda ser interpretado como ajeno a ella. La Unión de Escritores y Artistas de Cuba ahormará las conciencias, incluso para los escritores que intentan desarrollar los postulados del 26 de julio. Aquellos como Lezama Lima o Virgilio Piñera, inicialmente ganados por el entusiasmo, pasarán al exilio interior. “Desde fines de los años sesenta –resume Rafael Rojas en Motivos de Anteo–, Lezama dejó de publicar textos de identificación con el gobierno revolucionario; su epistolario, entre 1970 y 1976, es pródigo en frustraciones y desencantos con el orden social y político de la isla”.